Роль молодежи в современном обществе. Старт в науке Что такое молодежь в современном обществе
Молодежь в современном мире
О ФОРМИРОВАНИИ ЕЕ ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНТАЦИЙ
Становление современного подрастающего поколения проходит в сложных
условиях ломки многих исторически устоявшихся ценностей и формирования новых
социальных отношений. Как показала жизнь, образование уже не может выступать
в роли монополиста в области распространения знаний, но, обладая
существенной самостоятельностью, оно призвано выполнять функции формирования
устойчивых ценностных ориентаций гуманистического мировоззрения, воспитания
гражданских качеств личности. Важно поднять уровень социальной,
духовно-нравственной и субъектно-деятельностной зрелости студенческой
молодежи вопреки ложным ценностям. Актуальность такой воспитательной
направленности очевидна, поскольку именно в молодежной среде зарождаются
новые формы бытия, вырабатываются нормы и ценности, которые со временем
становятся нормами и ценностями всего общества, а в дальнейшем транслируются
последующим поколениям.
Происходящие в настоящее время либерально-демократические преобразования, к
сожалению, наряду с позитивными сторонами имеют и отрицательные последствия,
выражающиеся в девальвации нравственных идеалов. Идеализация образа молодого
человека, свободного от социальных запретов и требований общественной
морали, пропаганда свободной любви, насаждающийся культ индивидуализма и
потребительского отношения к жизни наносят непоправимый вред духовному и
физическому здоровью подрастающего поколения.
В настоящее время на первый план выходит задача создания в
воспитательно-образовательном процессе таких ситуаций, в которых студент сам
для себя взрастил бы вышеназванные ценностные ориентации, не допуская их
«выдавливания» на периферию своей жизнедеятельности. Необходимо отойти от
стиля назидательности, поучительности и навязчивости в обсуждении со
студентами этических проблем, поскольку мерами директивного воздействия,
проведением краткосрочных или даже разовых акций невозможно преодолеть
социально-негативные тенденции в молодежной среде. Свобода выбора ценностей
выступает важным фактором, определяющим развитие гражданского общества.
Рассматривая аксиологические императивы воспитания и образования в
социально-философском аспекте, следует подчеркнуть, что они ориентируются
прежде всего на личностные качества студенческой молодежи, ее
духовно-нравственный мир. В основе их методологического подхода лежит хорошо
прослеживаемая связь ценностных ориентаций прошлого и настоящего.
Нравственные приоритеты, выдвинутые педагогической практикой прошлого, могут
быть применимы в совершенно иных общественно-исторических условиях и при
этом не только вступать во взаимодействие с ценностями нового времени, но и
оказывать на них значительное влияние. Практические результаты убеждают в
необходимости отказаться от мысли о консервативности ценностей
предшествовавших поколений, указывают на чрезвычайную подвижность самого
социокультурного процесса, позволяют увидеть перспективность в разумной
преемственности ценностных ориентаций.
Радикальные демократические преобразования социальной жизни, построение
рыночных отношений привнесли в жизнедеятельность российского общества
мировоззренческие ценностные ориентиры западной цивилизации.
Процесс формирования социальной зрелости молодежи, выбор ею индивидуальной
жизненной траектории происходит во всех основных сферах деятельности
личности, преимущественно посредством воспитания и обучения, усвоения и
преобразования опыта старших поколений. Основными социально-психологическими
регуляторами этого процесса и одновременно показателями положения молодежи в
обществе и в структуре исторического процесса развития выступают ценностные
ориентации, социальные нормы и установки. Они определяют тип сознания,
характер деятельности, специфику проблем, потребностей, интересов, ожиданий
молодежи, типичные образцы поведения.
В период становления личности, обретения ею своего социального статуса в
обществе наиболее интенсивно развиваются такие качества личности, как
критичность мышления, стремление дать собственную оценку самым разнообразным
явлениям общественной жизни, поиск аргументации, оригинального решения.
Вместе с тем в этом возрасте еще сохраняются некоторые установки и
стереотипы, свойственные предшествующему возрасту. Это связано с тем, что
период активной ценностно-созидательной деятельности вступает у молодого
человека в некоторое противоречие с ограниченной возможностью практической
созидательной деятельности, неполной включенностью его в систему
общественных отношений. Отсюда в поведении молодежи наблюдается удивительное
сочетание противоречивых черт и качеств - стремление к идентификации и
обособление, конформизм и негативизм, подражание и отрицание общепринятых
норм, стремление к общению и уход от него, а нередко и отрешенность от
внешнего мира.
Характеристика ценностей, присущих молодежи, отражает многообразие жизненных
условий и судеб молодых людей. Система ценностных ориентаций является
важнейшим компонентом структуры личности, отражающим избирательное отношение
студенческой молодежи к социальным ценностям и определяющим линию поведения
(социальную активность), направленную на их достижение.
В исследованиях 80-х гг. прошлого столетия, посвященных молодежи, обычно
утверждалось, что большинство молодых людей правильно воспринимает истинные
жизненные ценности. На вопрос «Какие ценности являются для вас главными?»
студенты обычно давали следующие ответы. На первом месте - интересная,
любимая работа; затем - дружба; порядочность; любовь; семья; уважение
окружающих; независимость от других; здоровье; физическое совершенство;
верность идеалам, принципам и убеждениям. Эти данные свидетельствуют о том,
что студенты еще в относительно недавнем прошлом имели четкие ценностные
ориентации, отличавшиеся в целом положительной направленностью. Сегодня же,
напротив, очевиден кризис молодежного мировоззрения, проявляющийся в
потребительском отношении к жизни, стремлении к моментальному обогащению,
гражданском нигилизме, завышенных притязаниях на успех без личного вклада в
достижение поставленной цели.
Многие исследователи справедливо считают, что современная молодежь отдает
предпочтение ценностям западного общества с его отличительными признаками
(индивидуализм, прагматизм, инициативность, самостоятельность в решении
проблем), постоянно тиражируемыми в средствах массовой информации. Молодежь
подвергается массированной атаке мировых референтных групп - брендов,
исходящих от наиболее развитых стран мира (Coca Cola, Levis, American
Eхpress, Microsoft, Ford, Du Pont, General Motors). Сложившиеся молодежные
субкультуры не отличаются особой устойчивостью, поскольку их появление - это
во многом продукт заказной рекламы целых отраслей индустрии, существование
которых напрямую зависит от удовлетворения спроса населения от 16 до 30 лет.
Мнимая свобода выбора оборачивается своеобразным рабством, зависимостью от
конъюнктуры рынка.
Безусловно, современный молодой человек обладает гораздо большей свободой
выбора профессии, образцов поведения, стиля мышления, чем его сверстник
15-20 лет назад. Однако уровень его запросов, притязаний характеризуется
максимализмом и не всегда соотносится с его способностями, что приводит к
нереализованности планов и состоянию неудовлетворенности.
Средствам массовой информации принадлежит лидерство в формировании сознания
и мировоззрения, идеалов для подражания в современной молодежной среде.
Пропаганда культа жестокости и насилия оказывает мощный прессинг на
психологическое состояние молодежи, формирует соответствующие модели
поведения и стереотипы восприятия жизни. Огромным потенциалом для
культивирования потребительских ценностей по сравнению с традиционными СМИ
обладают электронные ресурсы киберпространства, особенно если учесть
повышенный интерес молодежи к всемирной паутине. Эта среда в очень
незначительной степени подвержена цензуре, кроме того, доступ к ресурсам
неограничен географически. Создание в Башкортостане регионального
информационно-образовательного молодежного портала, на котором будут
аккумулированы версии молодежных и детских изданий, аудиовизуальных программ
с интерактивным обсуждением жизненно важных для молодежи проблем, может
нейтрализовать опасное влияние электронных ресурсов.
К сожалению, приходится констатировать, что продолжающаяся дезинтеграция
общественного сознания обусловила принятие многими молодыми людьми
неадекватных ценностей как стратегии выживания в условиях стихийных рыночных
отношений, в то же время такие истинные ценности, как благородство,
великодушие, справедливость, признание прав и уважение достоинства, перешли
в разряд второстепенных. Более того, молодежь не всегда связывает свой
жизненный успех с будущим страны. Складываются собственные
индивидуалистические ценности, которые начинают доминировать над
общечеловеческими, девальвируются моральные нормы и нравственные принципы
жизнедеятельности человека. Для некоторой части молодых людей эти пути
достаточно привлекательны, хотя они не только не приводят к истинному
успеху, а наоборот, усиливают ощущение духовного вакуума и бессмысленности
бытия, сиюминутности всего происходящего. Последствия подмены истинных
ценностей ложными чрезвычайно опасны, поскольку могут привести к глобальной
духовной опустошенности, дефициту нравственной культуры и даже
антропологической катастрофе.
В период стихийной демократизации общества наша страна во многом утратила
позитивный опыт прошлого, в том числе и воспитательный, признанный во всем
мире. Сегодня Россия, драматично переживающая смену ценностных ориентиров,
обусловленную развитием массовой потребительской лжекультуры, должна
серьезно и безотлагательно заняться сохранением своего политического,
экономического и духовного суверенитета, поскольку преобладающей чертой
духовно-нравственного сознания учащейся молодежи в настоящее время
становится рационализм в самой категоричной форме.
Все чаще для принятия решений студенчество руководствуется не столько
моральными постулатами, сколько конкретной рациональной выгодой и
эмпирическим рассудком. К сожалению, наша страна подошла к тому состоянию,
характеризуя которое Э. Фромм справедливо утверждал, что человек, обладающий
рыночным характером, воспринимает все как товар, - не только вещи, но и саму
личность, включая ее физическую энергию, навыки, знания, мнения, чувства,
даже улыбку... и его главная цель - в любой ситуации совершить выгодную
сделку. Так, например, небезызвестной прозападной правозащитницей В.
Наводворской были сформулированы четкие ориентиры «нормальной» человеческой
жизни: «Фирма. Деньги. Банк. Знание. Интеллект. Информация. Автомобиль.
Компьютер. Умные книги. Ирония. Скепсис. Одиночество. Индивидуализм».
Однако какими бы тяжелыми ни оказались последствия рыночных реформ, в целом
события начала ХХI века свидетельствуют, что период бурных перемен в России
завершен. Это знак того, что на первый план выходит духовное возрождение
общества.
Нравственная культура студенческой молодежи представляет собой своеобразный
срез состояния нравственной культуры всего общества, имеет свою специфику,
которая обусловлена возрастными особенностями и особым положением
студенчества в социальной структуре общества. Поэтому логично было бы прежде
всего выявить саму специфику, а также социальный статус данной социальной
группы.
Традиционно принято делить молодежь на несколько возрастных категорий:
15-17-летние; 18-19-летние; 20-24-летние; 25-29-летние. На наш взгляд,
основным критерием молодости является возраст, поскольку к этой категории
можно отнести человека, у которого есть перспективы в жизни и для которого
все они являются абсолютно новыми. Таким образом, молодежь относится к
социально-демографической группе, переживающей период становления социальной
зрелости, адаптации и интеграции в мир взрослых. Нынешнее молодое поколение,
родившееся в эпоху политических и социально-экономических преобразований,
выросло свободным и независимым, носителем нового экономического и
политического мышления.
Большинство исследователей проблем учащейся молодежи подчеркивает, что
студенческий возраст выступает в качестве важнейшего фактора в становлении
человека как личности и активного члена общества. Фразеологическим штампом
стало выражение: «…молодость - это недостаток, который быстро проходит».
Доктор философских наук З. Я. Рахматуллина, рассуждая о месте и роли
молодежи в духовном возрождении общества, считает, что именно в этот
кратковременный период духовного «разброда» и мировоззренческих «шатаний»
закладываются в индивиде жизненные ориентиры, очерчивающие его отношение к
собственной жизни, бытию общества, к судьбе своей нации, которые определяют
и все его последующее мироотношение. Духовное формирование, осознание своей
сопричастности к жизненно важным, судьбоносным проблемам своего народа -
итог не только собственных усилий. Важное звено здесь - правильно
поставленная и организованная работа с молодежью, опирающаяся не только и не
столько на пропаганду и просвещение, сколько на соответствующую
экономическую, социальную и культурную политику, направленную на
удовлетворение реальных духовных и материальных потребностей молодого
поколения. Что может здесь сделать образование? Перед системой образования
стоит важнейшая задача создания необходимых условий для активной
самореализации учащихся, что определит развитие социально успешной личности,
устойчивой к отрицательному влиянию окружающей социальной среды.
В условиях социальных катаклизмов, когда связь времен и поколений
нарушается, опыт и духовные ценности старших зачастую невостребованны
молодежью. Сегодня, когда общество в моральном смятении и налицо дисгармония
социальных отношений и ценностных приоритетов, важно найти побудительную
основу восстановления нравственных сил общества и приложить усилия к
этически выверенным ориентирам воспитания молодого поколения. В такие
периоды, особенно на стыке эпох, актуализируется задача сохранения
гуманистических нравственных императивов, ценностного вектора бытия,
социокультурных традиций.
Противопоставление образов «мы» и «они» традиционно - достаточно обратиться
к хрестоматийному произведению И. С. Тургенева «Отцы и дети». Однако сегодня
у молодежи отношение к старшему поколению нередко проявляется в полном
отрицании устоявшихся традиционных ценностей, включая историю собственного
государства. Противостояние нередко доходит до открытого конфликта.
Занимаемая молодыми людьми позиция уязвима, если иметь в виду их собственную
аполитичность, гражданскую инфантильность и устраненность от участия в
решении социальных проблем современного общества.
Подобная «размытость» социальных и духовно-нравственных ориентиров молодежи
не может не тревожить педагогическую общественность и широкие круги
общества. Опасность ценностного конфликта поколений не вызывает сомнений.
Тем более что молодой человек не всегда способен оценить ценности, которые
исповедовались старшими в течение десятилетий, а поиски эквивалентов часто
аморальны. Формирующаяся, еще не окрепшая духовно личность теряет цель и
надежду в жизни.
При помощи анкетирования мы предприняли попытку выяснить, что для студентов
означает понятие «ценность» и какой смысл они в него вкладывают. Считают ли
они, что существуют вечные общечеловеческие и национальные ценности? Если
да, то какие? Несмотря на то, что пилотажный опрос охватывал только
студентов Уфимского техникума экономики, управления и сервиса, глубина и
масштабность проведенной работы позволили выявить весьма четкие тенденции и
показатели, позволяющие перенести их на всю студенческую молодежь Республики
Башкортостан.
Следует признать, что сохраняется угроза развития иждивенческой психологии,
которая никак не вписывается в содержание понятия «духовная культура». В
условиях кризиса духовных идеалов все большее распространение получает
допустимость достижения материального благосостояния любой ценой. Подобного
мнения придерживаются до 24 % молодых людей.
Ряд исследований девиантного поведения молодежи, проведенных в Республике
Башкортостан, выявил отсутствие резкой границы в ценностях и интересах
«благополучной» и девиантной молодежи. Наблюдается своего рода диффузия
девиантности. Характеристики девиантной среды (с некоторыми ограничениями)
становятся действительными для молодежи в целом, по меньшей мере, ее
некоторых групп. Так, например, в г. Уфе функционируют около 40
развлекательных комплексов, ориентированных преимущественно на молодежь от
17 до 30 лет. Регулярное посещение таких ночных клубов, как «Огни Уфы»,
«Пилот», «Веселый Роджер», «Че», «Латино», «Гагарин» и других, предполагает
принадлежность к «золотой молодежи». Подобное времяпровождение как часть
социокультурного пространства миллионного города становится нормой ее
жизнедеятельности.
Другая часть молодежи, в том числе и студенческая, не имеющая материальных
возможностей для проведения досуга, реализует себя через неформальную
«уличную» социализацию личности, что может привести к негативным
последствиям. Один из парадоксов современной молодежной среды - то, что
девиацией в глазах сверстников (особенно молодежи 17-20 лет) является не
потребление алкоголя, а скорее отказ от него. Системная реализация Указа
Президента Республики Башкортостан М.Г. Рахимова «Об объявлении 2005 года
Годом профилактики наркомании, алкоголизма и табакокурения» позволила
поставить мощный заслон этим недопустимым асоциальным проявлениям в
молодежной среде.
Реальностью нашего времени стали неформальные молодежные объединения с
непривычными для нашего слуха названиями: «байкеры», «хиппи», «металлисты»,
«панки», «рэпперы», «роллеры», «фанаты», представляющие в своем большинстве
безобидные формы личной и коллективной самореализации в социальном
пространстве мегаполиса. Эти возрастные увлечения, как правило, в процессе
становления личности остаются у молодых людей в прошлом. Однако время,
потраченное впустую, являет собой самое убедительное доказательство упущений
в воспитании наших молодых современников.
Многие причины нравственной деградации, усматриваемые сегодня в молодежной
среде, лежат в плоскости семейного воспитания, тех социально-ориентирующих и
педагогических проекций, которые закладываются еще в глубоком детстве.
Нередко родители рассуждают так: мы натерпелись в детстве, пусть наши дети
растут счастливыми. Отстаивая свою заведомо ложную воспитательную позицию,
они всячески стараются избавить своих детей от забот и ограничений,
благодаря чему утвердился иллюзорный миф: смысл жизни - ходить в магазины и
покупать вещи, а для родителей нет ничего более радостного и полезного, чем
приобретать для своих детей очередной подарок. Порочность практики этих
незадачливых родителей не замедлила сказаться. Они получили социальных
иждивенцев, не готовых к активной трудовой жизни и поддержке своих родителей
в старости. Сознание 17-20-летней молодежи сориентировано на концепцию
потребительского поведения. Товары и услуги перестали быть просто полезными
вещами, превратившись в маркеры определенных жизненных стилей.
Вызывает обеспокоенность, что определенная часть студентов наиболее важными
считает успехи в личной жизни, материальную обеспеченность, пренебрегая
духовными ценностями, во многом обусловливающими подлинное счастье и
благополучие.
Обобщая все вышесказанное, можно представить в более развернутом виде
процесс формирования ценностных ориентаций студенчества, его последующего
становления и сделать следующие выводы:
в настоящее время в студенческой среде происходит смена нравственных
ориентиров; ценности и нормы социалистической морали, согласно которым
коллективистские установки были доминирующими, замещаются иными ценностями и
нормами;
наличие разнонаправленных векторов в нравственном сознании и поведении
студентов - свидетельство одновременного существования в массовом
студенческом сознании различных систем нравственной регуляции;
на наших глазах формируется новый тип морали. Условно его можно назвать «тип
морали рыночного человека»;
достаточно интенсивно идет процесс «размывания» в сознании студенческой
молодежи таких норм нравственности, как доброта, милосердие, порядочность,
честность, отзывчивость и др.;
углубляется дифференциация студенчества по ценностным ориентациям;
наиболее распространенное явление в студенческой среде - индивидуализм
прагматического типа;
налицо кризис нравственности, а также поляризация типов личности студентов,
являющаяся объективным основанием для создания конфликтных ситуаций.
Не вызывает сомнения, что эффективная воспитательно-образовательная
молодежная политика, прежде всего государственная, даст возможность обществу
подняться на новый виток экономического и социального прогресса. Без
кардинальных изменений в сфере воспитания ставится под сомнение не только
эффективность подготовки специалиста-профессионала, становится практически
невозможным формирование социальной сплоченности гражданского общества,
реализация национальной идеи духовной консолидации.
В последние годы выявилась позитивная тенденция: стремление к объединению
преимущественно учащейся (студенческой) молодежи и молодой интеллигенции.
Молодежные союзы уходят от политики в сторону профессиональных интересов.
Среди наиболее крупных - Союз демократической молодежи Башкортостана
(преемник республиканской комсомольской организации), объединяющий
старшеклассников общеобразовательных учреждений, студентов 12
государственных вузов, 75 ссузов, а также студентов других учреждений.
Свою нишу в молодежном социокультурном пространстве занимают Союз башкирской
молодежи и Союз татарской молодежи, играющие серьезную роль в мобилизации
духовных ресурсов студенчества. Необходимо системное научное осмысление и
обобщение опыта одной из крупнейших в России детско-подростковой
общественной организации «Пионеры Башкортостана», в рядах которой более 300
тыс. человек. Это следует сделать, хотя бы потому, что в целом молодежным
общественным объединениям не удалось до сих пор мобилизовать молодежную
инициативу в общественных интересах и интересах развития государства. В
настоящее время востребованной является консолидация студенческой молодежи,
ориентированной на созидание материальных и духовных ценностей.
Трудности и полифоничное многообразие задач, стоящих перед современным
образованием, многовекторный характер воспитательной деятельности, а также
региональные особенности функционирования конкретного учебного заведения
предполагают поиск оптимальных вариантов решения социально значимых задач.
В целом успешное функционирование системы профессионального образования г.
Уфы во многом связано с наличием четкой перспективы развития миллионного
города, всех его инфраструктур. Поскольку структура промышленного
производства Уфы связана с высокими технологиями в различных отраслях
экономики и социальной сферы, насыщенной духовной, культурной жизнью, то
система образования должна ориентироваться на воспитание уфимца - патриота
родного города, характеризующегося следующими позициями его «Я-концепции»:
- Я - житель города, находящегося на стыке Европы и Азии, на пересечении
двух глобальных культурных традиций - Запада и Востока, знающий их духовные
ценности и реализующий в жизни их позитивные, взаимодополняющие,
гуманистические составляющие;
- Я - житель города, которому более чем 400 лет, тесно связанного с
одухотворенной традициями и памятью великих предков Россией и родным
Башкортостаном, знающий и уважающий уроки истории, чтящий и соблюдающий
гуманистические традиции и заветы предков, желающий оставить свой след в
славной истории родного города, республики и страны;
- Я - житель города, в котором в мире и согласии живут представители многих
национальностей, искренне уважающий их уникальную культуру, ценности и
обычаи, принимающий открытый взаимообогащающий диалог в качестве единственно
возможной стратегии общения между людьми, культурами и народами;
- Я - житель города - сердца моей республики, в котором пересекаются все
экономические, торговые, социальные, транспортные «артерии», и потому всю
свою созидательную жизнь стремящийся стать высоким профессионалом и принести
максимальную пользу на своем рабочем месте землякам;
- Я - житель города-полуострова, расположенного между двумя полноводными
реками Агиделью и Караиделью, одного из самых зеленых городов России с
неповторимым природным ландшафтом, ценящий красоту его природы, парков и
аллей, украшающий его природный облик и оберегающий хрупкое экологическое
равновесие;
- Я - житель города, в архитектурном облике которого переплелись разные
эпохи, знающий его историю, оберегающий «деревянную и каменную» плоть,
уважающий труд древних зодчих и современных архитекторов, чтящий его
старость и молодость, не допускающий растворения его неповторимости.
Данные характеристики гражданина Уфы, жителя столицы как носителя и субъекта
городской культуры выступают ориентиром для моделирования целевых,
содержательно-процессуальных и оценочных компонентов воспитания студенческой
молодежи мегаполиса.
В разные общественно-исторические периоды российская молодежь в своих
духовных исканиях стремилась следовать благородным идеалам. Общим для
молодежи всех времен было ее желание создать свой мир, отличный от мира
старшего поколения. И не всегда у взрослых хватало мудрости и смелости
принять ее мир, признать ее историческую правоту. Стремительно меняются
молодежная мода, лидеры, но сама молодежь по-прежнему упорно ищет свои пути
в лучшее будущее. Это историческая закономерность.
Текст работы размещён без изображений и формул.
Полная версия работы доступна во вкладке "Файлы работы" в формате PDF
Введение
Человек - существо социальное, но, рождаясь в социуме, он должен пройти длительный процесс включения в него, чтобы стать полноценным и полноправным членом общества. Для этого обществом созданы воспитательные институты для подрастающего поколения - детские сады, школы, высшие учебные заведения, армия. Сущность социализации молодежи состоит в интеграции в общество путем усвоения общепринятых норм и правил, а также установление собственных, межличностных связей и отношений посредством активной деятельности. Главная задача человека в этом процессе - стать частью социума, оставаясь при этом целостной личностью.
Актуальность данной темы, на наш взгляд, состоит в том, что в настоящее время, когда в нашей стране радикально меняются все общественные отношения и социальные институты, изучение особенностей социализации молодежи становится особенно востребованной и актуальной проблемой, привлекающей внимание не только ученых, но и учителей, родителей и самих подростков.
Проблематика данной темы состоит в том, что появление новых направлений и радикальное изменение традиционных тенденций социализации подрастающего поколения в современном переходном обществе привели к увеличению количества молодых людей, ведущих асоциальный и аморальный образ жизни.
Наш интерес к данной проблематике объясняется тем, что мы являемся одними из представителей современного поколения молодых людей, которые переживают новые процессы изменения общества. А так как кардинальные преобразования в мире оказывают огромное и не всегда положительное влияние на развитие молодежи, мы хотим детально раскрыть данную проблему, чтобы точно знать что может встать на нашем жизненном пути и пути наших сверстников.
Целью нашей работы является рассмотрение процесса социализации молодежи в современном российском обществе, определение основных проблем и перспектив социализации молодежи в России.
Нами были поставлены следующие задачи :
Дать определение социализации.
Рассмотреть факторы, влияющие на социализацию.
Проанализировать процесс становления личности.
Показать влияние экономических и социально-политических факторов на социализацию молодежи.
Определить роль социализации молодежи для будущего России.
И использованы следующие методы исследования :
Теоретический анализ литературы
Наблюдения
Считается, что человек достигает физической зрелости в среднем в 14 лет. Приблизительно в этом возрасте в древних обществах дети проходили обряд инициации — посвящения в число взрослых членов племени.
Однако, когда общество стало более развитым и сложным, для того чтобы считаться взрослым, потребовалось нечто большее, чем просто физическая зрелость. Предполагается, что состоявшийся человек должен получить необходимые знания о мире и обществе, приобрести профессиональные навыки, научиться самостоятельно обеспечивать себя и свою семью. Поскольку объем знаний и навыков в ходе истории беспрерывно увеличивался, момент обретения статуса взрослого постепенно отодвигался на более поздний возраст. В настоящее время этот момент соответствует примерно 25 годам.
Молодостью принято называть период в жизни человека от 14 до 25 лет — между детством и взрослым состоянием.
Молодежь — это поколение людей, проходящих стадию взросления, т.е. становления личности, усвоения знаний, социальных ценностей и норм, необходимых для того, чтобы состояться как полноценный и полноправный член общества.
Если рассматривать молодежь с точки зрения ведущих видов деятельности, то этот период совпадает с завершением образования (учебной деятельности) и вступлением втрудовую жизнь .
Рассмотрим это непростое понятие с точек зрения различных наук:
С точки зренияпсихологии молодость — это периодобретения своего «Я», утверждения человека как индивидуальной, неповторимой личности; процесс поиска своего особого пути достижения успеха и счастья.
С позиции права молодость — время наступления гражданского совершеннолетия (в России — 18 лет). Совершеннолетний человек получает полную правоспособность, т.е. возможность пользоваться всеми правами гражданина (избирательными правами, правом вступления в законный брак и т.д.) Одновременно молодой человек принимает на себя определенные обязанности, среди которых — соблюдение законов, уплата налогов, забота о нетрудоспособных членах семьи, зашита Отечества.
С общефилософской точки зрения молодость может рассматриваться каквремя возможностей, время устремленности в будущее. Молодость — это время, когда еще ничего не свершилось, когда все можно успеть и сделать.
Исходя из всех этих характеристик, можно сказать, что молодость — это то время нашего жизненного пути, когда человек познает себя, и характер которого определен совокупностью (1) возрастных характеристик, (2) особенностей социального положения и (3) особым психологическим складом.
Социализация молодежи
Как мы уже сказали, молодость - это, прежде всего, формирование идеалов, освоение социальных норм и установок, приобретение навыков, которые помогают существовать и успешно функционировать в социуме. Рассмотрим подробнее этот процесс. В современном мире этот процесс принято называть социализацией.
В разных словарях социализация определяется как:
«процесс усвоения индивидом на протяжении его жизни социальных норм и культурных ценностей того общества, к которому он принадлежит»
«как процесс усвоения и дальнейшего развития индивидом социально-культурного опыта»
как «процесс становления личности, обучения и усвоения индивидом ценностей, норм, установок, образцов поведения, присущих данному обществу, социальной общности, группе»
как «сложный, многогранный процесс включения человека в социальную практику, приобретения им социальных качеств, усвоения общественного опыта и реализации собственной сущности посредством выполнения определенной роли в практической деятельности»
В современном мире существует немало факторов и проблем, влияющих на процесс получения человеком навыков, необходимых для полноценной жизни в обществе.
Рассмотрим эти основные факторы влияния:
Экономические факторы более всего влияют на положение молодежи. В своей массе молодежь недостаточно обеспечена материально , не имеет собственного жилья, вынуждена полагаться на финансовую помощь родителей. Желание получить образование отодвигает начало трудовой деятельности на более зрелый возраст, а отсутствие опыта и знаний препятствует получению высокооплачиваемых должностей. Заработная плата молодежи гораздо ниже средней заработной платы.
Духовные факторы не менее важны. В современности усиливается процесс потери нравственных ориентиров , размывания традиционных норм и ценностей. Молодежь как переходная и нестабильная социальная группа наиболее уязвима перед негативными тенденциями современности. Так, постепенно нивелируются ценности труда, свободы, демократии, межнациональной терпимости, а на смену этим «устаревшим» ценностям приходят потребительское отношение к миру , стадность.
Важнейшей проблемой остается проблема «отцов и детей», связанная с конфликтом ценностей молодежи и старшего поколения. В любом типе культуры семья выступает основной ячейкой, в которой происходит социализация личности. В современном обществе социализация идет главным образом в малых по размеру семьях. Как правило, ребенок выбирает стиль жизни или образ поведения, которые присущи его родителям, семье.
На наш взгляд, самым главным фактором в процессе становления личности являются межпоколенческие отношения. Именно отношения «отцов и детей» заслуживают отдельного внимания в нашей работе.
Сейчас выделяют три типа межпоколенческих отношений:
постфигуративные - давно устоялись, приобрели четкие контуры, оформились в виде привычных, устойчивых фигур мышления и поведения и предполагают ориентацию на прошлое, традиционные ценности. Молодежь учится на опыте старшего поколения. Развитие постфигуративных культур замедленно, инновации с трудом пробивают себе дорогу;
конфигуративные — находятся в процессе оформления, ориентированы на настоящее: и молодежь, и взрослые соотносят свои действия с изменяющейся современностью. Социализация происходит в основном в процессе общения со сверстниками. Рождается молодежная контркультура;
префигуративные — еще не определены, направлены на будущее. Происходит отказ от старых ценностей и стереотипов, поскольку прошлый опыт оказывается бесполезным или вредным. Старшее поколение все чаще учится у молодежи.
Очевидно, вопрос о том, что предпочтительнее — ценности отцов или ценности детей, не имеет точно ответа. Но все же мы должны сказать, что в стабильно развивающемся и устойчивом обществе востребованы ценности старшего поколения, но в условиях глубокого социального кризиса приходится отказываться от многих устаревших ценностей и начинать поиск новых ориентиров, соответствующих изменившимся условиям жизни.
Тенденции в развитии молодежной культуры
Молодежь как особую демографическую группу характеризуют следующие основные черты:
высокий уровень социальной мобильности;
активный поиск своего места в социальной структуре, удовлетворительного образа жизни;
освоение профессий и перспективы карьерного роста;
усвоение и критическая оценка общепринятых социальных норм, ценностей, стандартов поведения;
территориальная подвижность;
неустойчивость и внутренняя противоречивость психики;
радикализм социальных, политических, культурных взглядов;
стремление выделяться, отличаться от остальных;
объединение в нефор-мальные, неофициальные группы по интересам и увлечениям;
существование специфической молодежной субкультуры.
Потому можно выделить следующие тенденции в развитии молодёжной культуры:
1. Кризисное состояние общества привело к расслоению, поляризации молодёжных социальных групп и слоёв по уровню материального благосостояния, качеству жизни, а, следовательно, и по уровню освоения культурных благ. Существовавшая ранее система массово-доступных форм культуры разрушилась. Распределение благ в сфере молодёжной культуры происходит по принципу платёжеспособности .
2. Приватизация культурных объектов привела к тому, что основным местом проведения свободного времени молодыми людьми всё более становится улица, подъезд и квартира человека, что обусловлено и усилившейся потребностью в расслаблении, отдыхе, и меньшими материальными затратами на домашний досуг.
3. Одним из результатов кризиса является нарастание социально-психической напряжённости, которая выражается в усилении с одной стороны девиантного поведения молодёжи, а с другой - в нарушениях здоровья. Стремление к снятию этих состояний приводит молодых людей к попыткам уйти от жизненных проблем с помощью мистики, религии, наркомании, суицида . Изнутри усиливается потребность молодёжи подавить сильные стрессовые эмоции, и здесь очень важен поиск путей и механизмов «миротворения».
Таким образом, современная действительность поставила молодого человека перед большим количеством проблем. Они обусловлены как макротенденциями (общецивилизационными изменениями, характером политического и экономического развития России и т.д.), так и просчётами государственной молодёжной политике.
Чем интересуется современная молодежь?
По результатам опроса первое место среди интересов занимает интернет. Почему? Сейчас молодое поколение не может представить себе жизнь без социальных сетей и других Интернет-ресурсов. Интернет используется во всех жизненных сферах (учеба, работа, общение). Безусловно, интернет нужная и полезная вещь, но ни в коем случае нельзя забывать о реальном мире. Кроме интернета, клубы и кинотеатры — самые популярные развлечения среди молодежи.
Второе место отдается общению. Общение самой молодежи заметно отличается от общения со старшим поколением. У них свои интересы, жизненные взгляды, свое собственное мнение, которое бывает очень сложно оспорить. Популярные темы для разговора: музыка, фильмы, увлечения, автомобили, мода.
Деньги являются еще одной неотъемлемой частью нашей жизни. Неудивительно, что современная молодежь задумывается о своем будущем доходе уже сейчас.
Отдельно поговорим о популярности спорта в молодежной среде. Сейчас он приобрел еще большее значение, чем когда-либо. Нашему поколению это действительно интересно. Футбол, хоккей, волейбол, баскетбол являются самыми популярными видами спорта среди молодежи.
Чем же еще интересуется молодежь? Несомненно, стоит отметить образование, современное искусство, модные тенденции. Но, к сожалению, многие употребляют спиртные и энергетические напитки, курят.
Молодое поколение старается устроить себе красивую беззаботную жизнь. Но чтобы всего этого достичь, нужно приложить немалые усилия. Мы — будущее нашей страны и должны соответствовать этому определению, добиваться новых высот, совершенствоваться и прокладывать свою собственную дорогу в счастливое завтра!
Девиантное поведение
К сожалению, поведение подростков не всегда соответствует нормам. Это проявляется в употреблении наркотической и алкогольной продукции, в жестком обращении к окружающему миру, в вандализме. Всё это можно отнести к одному понятию - к понятию «девиантное поведение».
Девиантное поведение — это поведение, отклоняющееся от наиболее распространенных, общепринятых, а также устоявшихся норм и стандартов.
Девиантное, негативное поведение устраняется путем применения определенных формальных, а также неформальных санкций (лечение, изоляция, исправление, наказание нарушителя). Проблема девиантного поведения является центральной проблемой прикованного внимания со времен возникновения социологии.
Причины девиантного поведения подростков кроются в недостаточном надзоре, отсутствии внимания со стороны близких, в тревоге и страхе за наказания, в фантазерстве и мечтательности, в желании устраниться от опеки воспитателей и родителей, в жестоком обращении со стороны товарищей, в немотивированной тяге изменить скучную обстановку.
Отдельно хочется отметить раннюю алкоголизацию и наркотизацию подростков. Среди делинквентных подростков большая часть знакома с наркотиками и злоупотребляет алкоголем. Мотивы такого употребления это желание быть в компании своим и стать взрослым, удовлетворить любопытство или изменить психическое состояние. В последующие разы принимают наркотики и выпивают для веселого настроения, а также для самоуверенности, раскованности. Возникновение групповой зависимости напиваться на встрече друзей несет угрозу алкоголизма. А стремление подростка к наркотизации является ранним признаком зависимости от наркотика.
Девиантное поведение подростков отмечается характерной ориентацией на материальное, личное благополучие, а также на жизнь по принципу «как хочу», самоутверждаясь любыми средствами и любой ценой. В большинстве случаях молодежью руководит не стремление удовлетворить потребности и корысть преступным путем, а привлекает участие в компании, чтобы прослыть смелым. Девиации подростков являются распространенным феноменом, который сопровождается процессом зрелости и социализации, возрастающий весь подростковый период и понижающийся после 18-ти лет.
Девиантное поведение подростков включает антисоциальные, антидисциплинарные, противоправные, а также аутоагрессивные (самоповреждающие и суицидальные) поступки. Поступки обуславливаются разнообразными отклонениями в развитии личности. Зачастую эти девиации включают реакции детей на сложные обстоятельства жизни.
Причины девиации подростков связывают с условиями воспитания, особенностями физического развития и социального окружения.
Упреки и намеки окружающих относительно внешности, а также неловкости провоцируют бурные аффекты и искажают поведение. Возникновение девиантного поведения обусловливается психологическими особенностями. Особенности девиантного поведения подростков отмечаются в неустойчивом настроении подростков.
Таким образом, развитие личности подростка осуществляется под влиянием общества и культуры и напрямую связано с экономическим.
Заключение
Работая над данным исследованием, мы изучили процесс социализации, его характеристику и фазы. И сделали вывод о том, что термин «социализация» обозначает совокупность всех социальных процессов, благодаря которым индивид усваивает и воспроизводит определенную систему знаний, норм и ценностей, позволяющих ему функционировать в качестве полноправного члена общества.
Нами были изучены особенности процесса социализации молодежи и проблемы, с которыми сталкивается молодое поколение в ход социализации.
Мы пришли к выводу о том, что в ходе реформирования российского общества современная молодежь, как социальная группа, столкнулась с проблемами самоопределения, поиска работы, приобретения гарантированного социального статуса, получения качественного образования.
Подводя итог, можно сказать, что изменения, возникающие в обществе, влияют на все сферы его жизнедеятельности, и в особенности на молодое поколение. Молодежь всё время вынуждена приспосабливаться к этим изменениям. В связи с этим возникают новые проблемы в процессе социализации, поэтому в современном российском обществе возникла острая необходимость осмысления основных проблем социализации молодежи.
Список литературы
Азарова Р.Н. Педагогическая модель организации досуга обучающейся молодежи// Педагогика. - 2005. - №1, С. 27-32.
Воронков С.Г., Иваненков С.П., Кусжанова А.Ж. Социализация молодежи: проблемы и перспективы. Оренбург, 1993.
Григорьев С.И., Гуслякова Л.Г., Гусова С.А. Социальная работа с молодежью: учебник для студентов вузов/ С.И. Григорьев, Л.Г. Гуслякова, С.А. Гусова. - М.: Гардарики, 2008. - 204 с.
Заславская Т.И. Стратификация современного российского общества Информ. бюл. мониторинга ВЦИОМ. - 1996. - №1. - С. 7-15.
Караев А.М. Социализация молодежи: Методологические аспекты исследования. Гуманитарные и социально-экономические науки. - 2005. №3. С. 124-128.
Ковалева А.И., Луков В.А. Социология молодежи: Теоретические вопросы - М.: Социум,1999. - 325 с.
Современная молодежь: проблемы и перспективы развития [текст]// Материалы международной межвузовской студенческой научно-практической конференции, посвященной году молодежи в РФ. - М.: Институт международных социально-гуманитарных связей, - 2012. - 240 с.
Теперь остановимся на роли и значении молодежи в обществе. В целом эта роль обусловлена следующими объективными обстоятельствами.
1. Молодежь, являясь достаточно большой социально-демографической группой, занимает важное место в народнохозяйственном производстве как единственный источник пополнения трудовых ресурсов.
2. Молодежь - основной носитель интеллектуального потенциала общества. Она обладает большими способностями к труду, к творчеству во всех сферах жизни.
3. Молодежь имеет достаточно большую социальную и профессиональную перспективу. Она способна быстрее других социальных групп общества овладеть новыми знаниями, профессиями и специальностями.
Обозначенные обстоятельства можно подтвердить фактическими и статистическими данными.
К началу 1990 г. в бывшем СССР насчитывалось 62 млн чел. в возрасте до 30 лет. При этом каждый четвертый житель города и каждый пятый села были молодыми людьми. Всего граждане в возрасте до 30 лет составляли 43% трудоспособного населения .
Доля молодежи в возрасте от 16 до 30 лет в бывшем СССР на 1990 г. составляла 22% всего населения. Примерно такой же процент ее был и в Украине. За последние десять лет произошло сокращение населения молодого возраста на территории бывшего СССР на 4,8 млн чел., в том числе в Украине доля молодежи с 1989 по 1999 г. уменьшилась с 22 до 20%.
По данным 1986 г., всего в народном хозяйстве бывшего СССР было занято около 40 млн юношей и девушек. При этом в отдельных отраслях более половины работающих составляла молодежь. Например, в промышленности и строительстве 54% работающих были в возрасте до 30 лет, в сельском хозяйстве - 44, в машиностроении - 40, в легкой промышленности - более 50% .
В последние годы в демографической ситуации относительно молодежи отмечены следующие тенденции:
Возрастает численность сельской молодежи, что является неплохой предпосылкой демографического возрождения села;
Ярко выражена тенденция омоложения материнства, хотя значительное число молодых семей в силу социально-экономических проблем не торопятся иметь детей;
Увеличивается количество молодых мигрантов и т. п.
Принципиально важным при рассмотрении молодежных проблем является вопрос о молодежи как субъекте и объекте общественных преобразований.
Роль молодежи как субъекта и объекта в историческом процессе развития общества весьма специфична. С точки зрения механизма социализации молодежи вначале молодой человек, вступая в жизнь, является объектом воздействия социальных условий, семьи, друзей, институтов обучения и образования, а затем в процессе взросления и перехода от детства к юношеству учится и начинает сам творить мир, т. е. становится субъектом всех социально-экономических, политических и общественных преобразований.
Понятно, что проблема молодежи имеет глобальный, общечеловеческий характер, и потому находится в центре внимания всех стран и крупнейших организаций мира.
По линии ЮНЕСКО, например, только с 1979 по 1989 г. было принято более 100 документов, касающихся проблем молодежи. В большинстве из них подчеркнуто, что молодые люди сами, своим трудом должны реализовать свои цели. Молодежь должна быть в постоянном поиске, дерзать, строить свою судьбу. Естественно, это присуще только демократическим обществам, странам с высоким уровнем экономического и социального развития.
Вместе с тем, характеризуя проблемы молодежи, на сороковой сессии Генеральной Ассамблеи ООН было обращено внимание и на т о, что "молодые люди играют двоякую, на первый взгляд противоречивую роль с одной стороны, они активно способствуют процессу социальных изменений, а с другой - оказываются его жертвами" .
Действительно, сегодня молодежь не может быть ориентирована исключительно на выполнение общегосударственных дел, связанных с решением плановых заданий; она должна получить возможность решать и свои, молодежные проблемы. Интересы молодежи, ее реальные, насущные проблемы - органическая часть всех социальных задач общества. Здесь уместно напомнить интересное высказывание известного психолога И. С. Кона о том, что в XX веке темпы смены новой техники стали опережать темпы смены новых
поколений. Такая особенность научно-технической революции существенно отразилась на психике и психологии молодежи, ярче выявила ее неприспособленность к жизни. С этой проблемой молодежи мы вступим и в XXI век.
Наряду с утратой старшими поколениями права на выполнение традиционной обучающе-воспитательной функции, обострилась проблема самостоятельности молодежи, ее подготовки к жизни, к осознанным действиям.
Молодежь сегодня, с одной стороны, все больше ощущает себя особой группой общества в пределах некой "молодежной культуры", а с другой - все больше страдает от неразрешимости многих своих специфических проблем. При этом наиболее серьезным фактором, деформирующим психику молодых людей, является отсутствие определенного доверия к ним. Юноши и девушки крайне мало привлекаются к решению и реализации самых разных проблем жизни современного общества. Более того, они даже не включаются на равных в обсуждение разнообразных вопросов, которые беспокоят всех граждан.
Вследствие всех рассмотренных выше причин и проблем в среде молодежи происходит определенная, пока мало изученная социологической наукой дифференциация. В частности, В. Ф. Левичева в своих работах в период бурного роста так называемых неформальных объединений молодежи выделяла три класса социальных объектов принципиально разного типа: подростковые группы; самодеятельные объединения молодежи разной направленности (группы охраны памятников истории и культуры, "зеленые", ассоциации творческой молодежи, досуговые группы, спортивно-оздоровительные и миротворческие объединения, политические клубы и т. п.); народные фронты (социальные образования, в которые входила молодежь).
РЕЗЮМЕ
1. Наиболее приемлемой, на наш взгляд, является следующая трактовка понятия "молодежь": "Молодежь - это относительно большая социально-демографическая группа, выделяемая на основе совокупности возрастных характеристик, особенностей социального положения, социально-психологических свойств, которые определяются общественным строем, культурой, закономерностями социализации и воспитания в данном обществе".
Существует и такое более сложное и многоплановое определение: "Молодежь как социальная группа представляет собой специфическую социальную общность людей, которая занимает определенное место в социальной структуре общества, харак-^еризуется процессом приобретения устойчивого социального статуса в различных социальных подструктурах (социально-классовой, социально-поселенческой, профессионально-трудовой, социально-политической, семейно-бытовой), а следовательно, отличается общностью решаемых проблем и вытекающей из них общностью социальных интересов и особенностей форм жизнедеятельности" [№, 17].
С переходом к рынку, становлением демократического общества существенно меняются не только идеалы молодых людей, но и общественный идеал молодежи вообще. В частности, весьма интересны выводы украинского ученого Ю. Терещенко, который в человеке нашего времени (а следовательно, и в молодежи) выделяет такие черты.
Во-первых, - пишет он , - это человек экономически свободный, предприимчивый, инициативный, деятельный. Ему присуще самостоятельное творчество, связанное с организацией нового дела и постоянным числом возможностей приложить собственные силы.
Во-вторых, это человек, глубоко заинтересованный в личной причастности к политическим свободам. Такой человек характеризуется развитой правовой и моральной ответственностью, он способен защитить себя и остальных.
В-третьих, это человек с рельефно оформленной мировоззренчески-экологической ориентацией.
В-четвертых, это человек с национально ориентированным сознанием. Такой человек любит свой народ, для него родной язык и другие признаки родной культуры являются средством национальной самоидентификации.
2. Вопрос о возрастных рамках молодежи - это не просто предмет теоретического научного спора. В частности, верхняя граница молодежного возраста, при всей ее условности, подразумевает именно тот возраст, в котором молодой человек становится экономически независимым, способным создать материальные и духовные ценности, продолжать род человеческий. А это означает, что все эти условия Должны рассматриваться в тесном единстве, взаимозависимости и тем более без какой-либо идеализации. Например, известно, что многие
молодые люди становятся экономически независимыми (способными зарабатывать средства к существованию, самообеспечению) и раньше 28 лет. Конечно, это не исключает получения экономической помощи от родителей, близких, друзей и в более позднем возрасте. В связи с этим нам представляется, что граница молодости (28 лет) в большей мере обусловлена периодом окончания учебы, получения профессии, т. е. завершением подготовки к производительному труду в любой сфере деятельности.
Со временем возрастные рамки молодежи (в частности, в Украине), видимо, придется пересматривать и определять с учетом новых социально-экономических, политических и иных условий формирования и становления украинской государственности в целом.
3. Молодость - это не только биологический, но и социальный процесс, диалектически связанный с воспроизводством общества как в демографическом, так и социальном плане. Молодежь не просто является объектом - преемником материальных и духовных богатств общества, но и субъектом - преобразователем общественных отношений. "История, - отмечали К. Маркс и Ф. Энгельс, - есть не что иное, как последовательная система отдельных поколений, каждое из которых использует материалы, капиталы, производительные силы, переданные ему всеми предшествующими поколениями... Действительно, от того, в каком, условно говоря, тоне будет идти разговор между "отцами", которые передают наследие, и "детьми", которые его принимают, в значительной мере, если не решающим образом, зависит устойчивость, стабильность системы" }
