Концепция социальной стратификации п сорокина. Исходное число для малой группы

Федеральное агентство по образованию РФ

Рязанский Государственный Радиотехнический Университет

по социологии на тему:

"Социальная стратификация П. Сорокина"

Рязань, 2010

Введение

3. Системы социальной стратификации

Заключение

Список использованной литературы

Введение

Для человеческого общества на всех этапах его развития было характерно неравенство. Структурированные неравенства между различными группами людей социологи называют стратификацией.

Для более точного определения этого понятия можно привести слова Питирима Сорокина: "Социальная стратификация – это дифференциация некой данной совокупности людей (населения) на классы в иерархическом ранге. Она находит выражение в существовании высших и низших слоев. Ее основа и сущность – в неравномерном распределении прав и привилегий, ответственности и обязанности, наличии и отсутствии социальных ценностей, власти и влияния среди членов того или иного сообщества. Конкретные формы социальной стратификации разнообразны и многочисленны. Однако все их многообразие может быть сведено к трем основным формам: экономическая, политическая и профессиональная стратификации. Как правило, все они тесно переплетены.

"Социальная стратификация – это постоянная характеристика любого организованного общества".

"Социальная стратификация начинается с веберовского разграничения более традиционных обществ, основывающихся на статусах (например, обществ, имеющих в своем основании такие предписанные категории, как сословия и касты, рабство, вследствие чего неравенство санкционируется законом) и поляризированных, но более размытых обществ, имеющих в своей основе классы (что типично для современного Запада), где большую роль играют личные достижения, где экономическая дифференциация имеет первостепенное значение и носит более безличностный характер".

Изучение социальной стратификации имеет долгую историю, начинающуюся с середины XIX в. (работы Карла Маркса и Джона Стюарта Милля), включающую серьезный вклад исследователей начала ХХ в. – от В.Парето (который предложил теорию "циркуляции элит") до П.Сорокина.

Питирим Александрович Сорокин (1889 - 1968), один из крупнейших представителей социальной мысли XX столетия, был одним из основоположников теории социальной стратификации общества. Социальная стратификация, согласно взглядам П.А. Сорокина - это постоянная характеристика любого организованного общества. Изменяясь по форме, социальная стратификация существовала, как считал этот виднейший социолог, во всех обществах, провозглашавших равенство людей. Феодализм и олигархия, согласно его воззрениям, продолжают существовать в науке и искусстве, политике и менеджменте, среди преступников и в демократиях – повсюду.

Для Сорокина, как и для многих исследователей до и после него, очевиден внеисторический динамизм социальной стратификации. Абрис и высота экономической, политической или профессиональной стратификации - вневременные характеристики и нормативные черты стратификации. Их временные флуктуации не носят однонаправленного движения ни в сторону увеличения социальной дистанции, ни в сторону ее сокращения.

Таким образом, П.А. Сорокин является одним из основоположников современной социологической теории социальной стратификации, поэтому так важен тщательный анализ основных положений его теории в свете его научных воззрений и исторической действительности, участником которой он был.

1. Краткая биография П.Сорокина

Сорокин Питирим Александрович (1889-1968) - американский социолог и культуролог. Родился 23 января (4 февраля) 1889 г. в селе Турья Яренского уезда Вологодской губернии Российской империи (Коми край), в семье сельского ремесленника. Окончил юридический факультет Санкт-Петербургского университета (1914), и оставлен при университете для подготовки к профессорскому званию (с января 1917 - приват-доцент). В 1906-1918 член партии социалистов-революционеров (эсеров), до Февральской революции участвовал в эсеровской агитации, подвергался арестам. После Февральской революции депутат 1-го Всероссийского съезда крестьянских депутатов, секретарь (вместе с другом юности Н.Д. Кондратьевым) главы Временного правительства А.Ф. Керенского, член предпарламента. После Октябрьской революции в 1917-1918 участвует в антибольшевистских организациях; ведёт агитацию против новой власти, подвергается арестам. В конце 1918 г. отходит от политической деятельности. В 1919 г. становится одним из организаторов кафедры социологии Санкт-Петербургского университета, профессором социологии Сельскохозяйственной академии и института народного хозяйства. В 1920 г. совместно с И.П. Павловым организовал Общество объективных исследований человеческого поведения. В 1921 г. работал в Институте мозга, в Историческом и Социологическом институтах. В 1922 г. выслан из Советской России. В 1923 г. работал в Русском университете в Праге. В 1924 г. переезжает в США. В 1924-1930 профессор университета Миннесоты, с 1930 до конца жизни - профессор Гарвардского университета, где в 1930 г. организовал кафедру социологии, а в 1931 г. - социологический факультет.

Основные труды П.А. Сорокина: "Пережитки анимизма у зырян" (1910), "Брак в старину: (многомужество и многожёнство)" (1913), "Преступность и её причины" (1913), "Самоубийство как общественное явление" (1913), "Символы в общественной жизни", "Преступление и кара, подвиг и награда" (1913), "Социальная аналитика и социальная механика" (1919), "Система социологии" (1920), "Социология революции" (1925), "Социальная мобильность" (1927), "Социальная и культурная динамика" (1937-1941), "Общество, культура и личность: их структура и динамика; система общей социологии" (1947), "Восстановление гуманности" (1948), "Альтруистическая любовь" (1950), "Социальные философии в век кризиса" (1950), "Смысл нашего кризиса" (1951), "Пути и власть любви" (1954), "Интегрализм - моя философия" (1957), "Власть и мораль" (1959), "Взаимная конвергенция Соединённых Штатов и СССР к смешанному социокультурному типу" (1960), "Дальняя дорога. Автобиография" (1963), "Главные тенденции нашего времени" (1964), "Социология вчера, сегодня и завтра" (1968).

Научные интересы П.А. Сорокина охватывали поистине огромный пласт проблем изучения общества и культуры.

По мнению П.А. Сорокина, попытки радикального сокрушения социальной дифференциации приводили лишь к принижению общественных форм, к количественному и качественному разложению социальности.

Сорокин рассматривал историческую действительность как иерархию в разной мере интегрированных культурных и социальных систем. В основе идеалистической концепции Сорокина - идея о приоритете сверхорганической системы ценностей, значений, "чистых культурных систем", носителями которых являются индивиды и институты. Исторический процесс, по Сорокину, есть флуктуация типов культур, каждый из которых есть специфическая целостность и имеет в основе несколько главных философских посылок (представление о природе реальности, методах её познания).

Сорокин критиковал господствующую в США эмпирическую тенденцию и развивал учение об "интегральной" социологии, охватывающей все социологические аспекты широко понятой культуры. Социальная действительность рассматривалась П.А. Сорокиным в духе социального реализма, постулировавшего существование сверхиндивидуальной социокультурной реальности, несводимой к материальной реальности и наделенной системой значений. Характеризуемая бесконечным многообразием, превосходящим любое отдельное ее проявление, социокультурная реальность охватывает истины чувств, рационального интеллекта и сверхрациональной интуиции.

Все эти способы познания должны быть использованы при систематическом исследовании социокультурных феноменов, однако высшим методом познания Сорокин считал интуицию высокоодаренной личности, при помощи которой были, по его мнению, совершены все великие открытия. Сорокин различал системы социокультурных феноменов многих уровней. Самый высокий из них образуют социокультурные системы, сфера действия которых распространяется на многие общества (суперсистемы).

Сорокин выделяет три основные типа культуры: чувственный - в нём преобладает непосредственное чувственное восприятие действительности; идеациональный, в котором преобладает рациональное мышление; идеалистический - здесь господствует интуитивный метод познания.

2. Основные формы стратификации и взаимоотношения между ними

стратификация неравенство сорокин флуктуация

Конкретные ипостаси социальной стратификации многочисленны. Однако все их многообразие может быть сведено к трем основным формам: экономическая, политическая и профессиональная стратификация. Как правило, все они тесно переплетены. Люди, принадлежащие к высшему слою в каком-то одном отношении, обычно принадлежат к тому же слою и по другим параметрам, и наоборот. Представители высших экономических слоев одновременно относятся к высшим политическим и профессиональным слоям. Неимущие же, как правило, лишены гражданских прав и находятся в низших слоях профессиональной иерархии. Таково общее правило, хотя существует и немало исключений. Так, к примеру, самые богатые далеко не всегда находятся у вершины политической или профессиональной пирамиды, также и не во всех случаях бедняки занимают самые низкие места в политической и профессиональной иерархии. А это значит, что взаимозависимость трех форм социальной стратификации далека от совершенства, ибо различные слои каждой из форм не полностью совпадают друг с другом. Вернее, они совпадают друг с другом, но лишь частично, то есть до определенной степени. Этот факт не позволяет нам проанализировать все три основные формы социальной стратификации совместно. Для большего педантизма необходимо подвергнуть анализу каждую из форм в отдельности.

Теория стратификации является стержнем философско-социологических взглядов Питирима Сорокина. Его динамическая модель социальной стратификации определила мейнстримное направление современной социологии. В этом видится острая актуальность изучения творчества П. Сорокина и прежде всего, работ “Системы социологии” и “Социальная мобильность”. Оценке вклада П. Сорокина в общечеловеческую сокровищницу науки и культуры посвящены содержательные книги русских исследователей И. Громова, А. Мацкевича, С. Семенова, Н. Канашевича, С. Новиковой, П. Тихонова, Н. Зюзева, Ю. Вешнинского и др.

Изучая теорию стратификации П. Сорокина необходимо сконцентрировать внимание на двух понятиях, которые впервые он ввел в мировую науку; это – “социальное пространство” и “социальная мобильность”. Характеризуя “социальное пространство”, Сорокин резко отделял его от геометрического. Люди, находящиеся рядом в геометрическом измерении, например, раб и рабовладелец, феодал и его крепостной в социальном плане отделен огромной дистанцией. А вот личности, находящиеся очень далеко друг от друга в пространстве, могут быть близки по своему социальному положению.

Выделяет П. Сорокин и две особенности социального пространства человеческой жизни: первая – стратифицированность (иерархия) отношений между людьми и, значит, существует возможность социального перемещения как в вертикальном, так и в горизонтальном направлении. И чем больше общество цивилизовано, развито, открыто, тем меньше в нем социальных перегородок, непоколебимых страт. Вторая особенность социального пространства заключается в его многомерности, в отличие от трехмерного геометрического пространства.

Для ориентирования в социальном пространстве П. Сорокин предложил систему координат, а именно отношение индивидуума к определенным социальным группам; отношение этих групп друг к другу; положение и функции человека в пределах каждой из основных групп. Таким образом, социальное пространство, по Сорокину, есть общая совокупность всех социальных образований. В том числе: расовые, половые, возрастные, семейные, языковые, профессиональные, территориальные, религиозные, партийные, статусные и государственные. В работе “Система социологии” П. Сорокин выделил и “кумулятивные” группы, объединенные вокруг нескольких признаков, такие как классы, нации, элиты и т.п.. Сорокинское описание элит стало вообще первым в российской литературе.

Особое внимание П. Сорокин уделил и таким разновидностям “кумулятивных” групп как классы, которые сочетают в себе три “элементарных” группировки: профессиональную, имущественную и правовую.

Полное представление о характере социальной стратификации конкретного общества можно составить лишь посредством рассмотрения ее динамической стороны, выражаемый понятием “Социальная мобильность”. На основании большого исторического материала П. Сорокин подробно проанализировал тенденции изменения экономической, политической и профессиональной стратификации в работе “Социальная мобильность”, изданной им в США в 1927 году.

П. Сорокин, вслед за М. Вебером, обратил пристальное внимание на то, что процессы стратификации являются безусловно многомерным явлением, а все измерения стратификации тесно переплетены и исключительно мобильны.

Мобильность может быть, как индивидуальной, так и групповой, семейной. П. Сорокин различал интергенерационную (между поколениями) т.е. “отец-сын” и интрагенерационную (внутри поколения) мобильность, то есть индивидуальную карьеру.

Понятием “Социальная мобильность” характеризуют социальные перемещения по всем осям координат “социального пространства” общественной жизни. По направлению перемещения социальная мобильность бывает горизонтальной и вертикальной, а последняя – восходящей или нисходящей, писал П. Сорокин. Он также утверждал, что никогда не существовало абсолютно закрытого и неподвижного общества, и социальная мобильность никогда не была абсолютно свободной. П. Сорокин подчеркивал, что в истории социальных организмов улавливаются ритмы сравнительно подвижных и неподвижных периодов. В этих изменениях не существует постоянной тенденции ни к усилению, ни к ослаблению вертикальной мобильности. Уровень социальной мобильности определяет степень “закрытости” или “открытости” общества. “Закрытое” общество характеризуется существенным ограничение и социального передвижения. Престижные позиции монополизируются отдельными относительно замкнутыми группами или лицами. “Открытым” обществом считается такое, где возможности социальной мобильности достаточно широки и группы или индивиды могут свободно передвигаться по ступеням общественной иерархии. “Закрытый” тип общество присущ, прежде всего, доиндустриализованым системам. Обычно в качестве классического примера “закрытого” общества называют кастовый строй в Индии, а “открытого” – буржуазные демократии, для которых характерно отсутствие формальных ограничений для продвижения по социальной лестнице.

Среди наиболее важных каналов социальной мобильности - своего рода социальных “лифтов” П. Сорокин, называя армию, церковь, политику, морганистические браки, богатство. Однако больший объём мобильности осуществляется через профессиональные роли, связанные с получением образования. Возрастающее значение образования стало, по мнению П. Сорокина, определяющим фактором динамики социальных структур в современных обществах.

Рассматривая структуру “социального взаимодействия”, П. Сорокин выделял его важнейшие элементы. Индивиды(минимум-два), находящиеся во взаимодействии и этим обусловливающие поведение друг друга. “Акты” (действия) – каждый акт является, с одной стороны, внутренней реализацией собственной психической жизни (потребности, способность реагировать на стимулы), с другой – стимулом(раздражителем), вызывающим реакции других людей. “Проводники” социальных действий – это способы передачи реакции между субъектами взаимодействия, которые могут быть материальными и символическими (язык, письменность, музыка, искусство, деньги, орудия труда, церемонии, памятки, предметы быта).

В общественной жизни П. Сорокин выделял различные уровни взаимодействия, которые в совокупности дают представление о социальном пространстве человеческой жизни и социальной дифференциации в нем. К основным видам социального взаимодействия он относил: межиндивидуальный, уровень элементарных и кумулятивных групп (классы, нации, элита), и межгрупповой. Взаимодействие может быть как антагонистическим, так и солидаристическим. Интегральным фактором всей социальной жизни П. Сорокин считал коллективный рефлекс. Эта установка отчетливо проявилась в его работе “Социология революции”, вышедшая в США в 1925 году, в которой причину революционных движений в обществе он усматривал в подавлении базовых человеческих инстинктов. Уже в ранней работе “Система социологии” (1920) П. Сорокин изложил основные положения социальной стратификации. Позднее эти идеи он развил в фундаментальный и новаторской по тем временам работе “Социальная мобильность”, которая произвела неожиданный эффект в США. По единодушному мнению, эта работа считается классическим для западной социологии трудом по проблемам стратификации. Она использовалась в свое время как учебник. По воспоминаниям Р. Мертона, ученика П. Сорокина, “Социальная мобильность” представляет собой изумительный синтез эмпирического и практического материала, а также первый в нашем столетии серьезный и всеохватывающий обзор социальной стратификации.

Особое значение для понимания социальной жизни П. Сорокина придавал состоянию “проводников” (материальных и символических), передающих реакцию от одного индивида к другому. Насыщенность “проводниками” социального пространства и времени, по его мнению, существенно изменяет социальные взаимодействия в обществе. Например, степень интенсивности взаимодействия находится в прямой зависимости от насыщенности социального пространства социальными “проводниками” (состояние железных дорог, количество писем и телеграмм, митингов и лекций, газет, библиотек, разговоров). В процессах аккумуляции “проводников” П. Сорокин усматривал специфическую особенность, отличающую человеческую общество от биологических существ. “Проводники” не исчезают как “акты”, а могут сохраняться и накапливаться. Они создают вокруг взаимодействующих людей неприродную среду-культуру, которая представляет собой как бы застывший результат прошлых взаимодействий людей, органически включенных в их настоящее взаимодействие. Так же как Э. Дюркгейм и Г. Зиммель, П. Сорокин приходит к выводу, что все элементы культуры являются реальными элементами общества наравне с индивидами и отношениями. Они включены в орбиту нашего сегодняшнего поведения, независимого от того, когда созданы. Поэтому любое общество, считал П. Сорокин, можно описать и понять только через призму присущей ему системы культуры, ядро которое составляют “значения, нормы, ценности”. Социоэмпирические исследования этих культурных качеств можно описать лишь, используя метод интегрального синтеза.

Интегралистские тенденции в творчестве П. Сорокина окончательно оформились в четкую теоретическую модель в его четырехтомной работе “Социальная и культурная динамика”, которая стала главным трудом ученого. Эта работа аккумулировала идеи почти всех отраслей гуманитарного знания. П. Сорокин различал социокультурные феномены различных уровней. В любой период истории, считал он, существует пять основных, стремящихся к постоянству культурных систем низкого уровня: язык, этика, религия, искусство, наука. Интегрирующим понятием его главной работы стало понятие “социокультурная система”, сфера действия которой распространяется на общество. По П. Сорокину, социокультурные системы возникают в результате сочетания различных комбинаций между двумя важнейшими типами интеграционных связей каузально-функциональными и логико-значимыми. Суперсистемы различаются методами познания, а их ядром в итоге он считал мировоззрение.

Таким образом, социология П. Сорокина справедливо получила название интегральной: его исследование включало в актив социологического анализа все лучшие достижения гуманитарных дисциплин. Питирим Сорокин первым в социологии XX века предложил системный подход к исследованию социальной стратификации и социальной мобильности. Он проанализировал огромный эмпирический материал в этой области и разработал методологию и методику измерения социальной стратификации, которая не потеряла свою актуальность до настоящего времени.

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. – М., 1992

Сорокин П. Общедоступный учебник социологии. – М., 1994

Громов И., Мацкевич А., Семенов С. Западная социология. – СПб., 1997

Канашевич Н. М. Социология. Вопросы теории и методологии. Монография. – Могилев, 1999

Новикова С. История развития социологии в России. – М., 1996

Тихонова П. А. Социология П. Сорокина – М., 1999

Зюзев Н. Ф. Философия Питирима Сорокина. – Сыктывкар, 2004

Вишнинский Ю. Г. Значение теории “проводников” социального взаимодействия. – М., 2014.

С точки зрения Питирима Сорокина , социальная стратификация – это дифференциация некой совокупности людей на классы в иерархическом ранге. Она находит выражение в существовании высших и низших слоев. Ее основа и сущность - в неравномерном распределении прав и привилегий, ответственности и обязанности, наличии или отсутствии социальных ценностей, власти и влияния среди членов того или иного сообщества.

Конкретные формы социальной стратификации весьма разнообразны. Однако все их многообразие может быть сведено к трем основным формам: экономическая, политическая и профессиональная стратифика­ция.

Экономическая стратификация выражается в различии доходов, уровня жизни, в существовании богатых и бедных слоев населения.

Политическая стратификация предполагает существование в пределах какой-то группы иерархически различных рангов, управляющих и управляемых. На политическую стратификацию влияют два основных фактора: размер политической организации; биологическая, психологическая и социальная однородность или разнородность ее членов. Закономерности: когда увеличиваются размеры политической организации, т. е. увеличивается количество се членов, политическая стратификация также усиливается, и наоборот; когда увеличивается разнородность членов организации, стратификация также усиливается, и наоборот.

К профессиональной стратификации можно отнести выделение в обществе различных групп по роду их деятельности, занятиям. При этом некоторые профессии считаются более престижными в сравнении с другими. Профессиональная стратификация может быть межпрофессиональная и внутрипрофессиональная.

Как правило, все 3 формы стратификации тесно переплетены. Например, представители высших экономических слоев одновременно относятся к высшим политическим и профессиональным слоям. Таково общее правило, хотя существует и немало исключений. Так, к примеру, самые богатые далеко не всегда находятся у вершины политической или профессиональной пирамиды, также и не во всех случаях бедняки занимают самые низкие места в политической и профессиональной иерархии.

В связи с этим, Сорокин отмечает, что многие исследователи ошибаются, выделяя, например, два социальных класса: "бедные" и "богатые". Это значит, что они принимают во внимание только экономическую стратификацию, считая ее единственной формой социальной стратификации.

Важно и то, что любая организованная социальная группа всегда социально стратифицирована. Не существовало и не существует ни одной постоянной социальной группы, в которой все ее члены были бы равными. Даже в примитивных социальных группах зарождаются черты расслоения.

Под социальной мобильностью понимается любой переход индиви­да или социальной группы из одной социальной позиции в другую. Среди видов социальной мобильности можно выделить: индивидуальную и групповую, вертикальную и горизонтальную, межпоколенную и внутрипоколенную.

Под горизонтальной социальной мобильностью подразумевается переход индивида из одной социальной группы в другую, расположенную на одном и том же уровне. Например, перемещение индивида из одного граждан­ства в другое, из одной семьи в другую, с одной фабрики на другую при сохранении своего профессионального статуса.

Под вертикальной социальной мобильностью подразумевается движение, связанное с изменением места в социальной иерархии или перемещение индивида из одного социального пласта в другой. В зависимости от направления перемещения существует два типа вертикальной мобиль­ности: восходящая и нисходящая, то есть социальный подъем и социальный спуск.

Восходящие течения существуют в двух формах: проникнове­ние индивида из нижнего пласта в более высокий пласт; или проникновение всей группы в более высокий пласт. Соответственно и нисходящие течения также имеют две формы: первая заключается в падении индивида с более высокой социальной позиции на более низкую, не разрушая при этом исходной группы, к которой он принадлежал; другая форма проявляется в деградации социальной группы в целом, в понижении ее ранга на фоне других групп или в разрушении ее социального единства.

Случаи индивидуального проникновения в более высокие пласты или падения с высокого социального уровня на низкий привычны и понятны.Они не нуждаются в объяснении. Что касается групповой восходящей и нисходящей мобильности, то можно привести такие примеры, как каста брахманов в Индии, которая не всегда занимала высокие позиции и является высшей кастой последние два тысячелетия; ранг высшего духовенства христианской церкви в Риме, который несомненно был высоким в средние века, но гораздо ниже в современное время; большевики в России, не имевшие высокого положения до революции, но занявшие высокие позиции в русском обществе после.

Важно также разграничить внутрипоколенную мобильность , которая предполагает изменение статуса индивида в рамках одного поколения и межпоколенную мобильность , которая имеет место быть при смене поколений и может выражаться либо в межпоколенной преемственности социальных статусов либо в приобретении иного опыта, уровня образования, освоении новых профессий.

Пути, по которым происходит перемещение людей из одних социальных групп в другие, называют каналами социальной мобильности . Функции социальной циркуляции выполняют различные институты. Важнейшими из ряда этих социальных институтов являются: армия, церковь, школа, политические, экономические и профессиональные организации.

Армия. Данный институт играет особенно важную роль в военное время, то есть в периоды межгосударственных и гражданских войн. В ходе войны эти люди продвигаются в звании прежде всего при наличии таланта. Полученная таким образом власть используется для дальнейшего продвижения по службе. Возможность грабить, мародерствовать, всячески унижать свою жертву, мстить врагам, окружать себя титулами и т. п. предоставляет таким людям новую возможность купаться в роскоши, передавать свою власть по наследству потомкам. В мирное время армия продолжает играть роль канала для вертикальной циркуляции, но в эти периоды роль его значительно меньше, чем в военное время.

Церковь. Вторым каналом вертикальной социальной циркуляции была и есть церковь. Но церковь выполняет эту функцию только тогда, когда возрастает ее социальная значимость. В качестве примера можно привести христианскую церковь, благодаря которой рабы и зависимое крестьянство, люди простого происхождения, став служителями культа, получали свободу и достигали высоких позиций в обществе. Сюда же можно отнести и другие религиозные организации: буддизм, мусульманство, даосизм, конфуцианство, индуизм, иудаизм, несмотря на замкнуто-кастовый характер, играли роль каналов вертикальной циркуляции в соответствующих обществах.

Школа. Институты образования и воспитания, какую бы конкретную форму они ни обретали, во все века были средствами вертикальной социальной циркуляции. В современном западном обществе школы представляют один из наиболее важных каналов вертикальной циркуляции, причем это проявляется в самых разнообразных формах. Не окончив университета или колледжа, фактически нельзя (а в некоторых европейских странах запрещено даже юридически) достичь какого-либо заметного положения среди высоких правительственных рангов и во многих других областях, и наоборот, выпускник с отличным университетским дипломом легко продвигается и занимает ответственные правительственные посты вне зависимости от его происхождения и его семьи.

Правительственные группы, политические организации и политические партии.. Как канал социальной циркуляции, политические организации сейчас очень важны. В демократических странах, где институт выборов играет решающую роль в утверждении правителей, чтобы быть избранным, человек должен каким-либо образом проявить свою личность, устремления и способности, успешно выполнить функции лидера, будь то сенатора, мэра, министра или президента. Самый легкий способ - это политическая деятельность или участие в какой-либо политической организации. Без этого крайне мало шансов привлечь внимание избирателей и быть избранным.

Профессиональная организация . Некоторые из этих организаций также играют большую роль в вертикальном перемещении индивидов. Таковы научные, литературные, творческие институты и организации. Поскольку вход в эти организации был относительно свободным для всех, кто обнаруживал соответствующие способности вне зависимости от их социального статуса, то и продвижение внутри таких институтов сопровождалось общим продвижением по социальной лестнице. Многие ученые, юристы, литераторы, художники, музыканты, архитекторы, скульпторы, врачи, актеры, певцы и прочие творцы простого происхождения социально поднялись именно благодаря этому каналу.

Организации по созданию материальных ценностей . Речь идет о накоплении богатств как одном из самых простых и действенных способов социального продвижения. Если человек богат, то перед ним открыты все двери, вне зависимости от происхождения и источника доходов.

Семья и брак. Брак обычно приводит одного из партнеров или к социальному продвижению, или к социальной деградации. В прошлом брак со слугой или с членом низшей касты приводил к "социальному падению" одного из партнеров, ранее занимавшего более высокое положение, и, соответственно, к понижению социального ранга его детей.

Следует также обратить внимание на понятия интенсивность (или скорость) и всеобщность вертикальной социальной мобильности.

Под интенсивностью понимается вертикальная социальная дистанция или количество слоев - экономических, профессиональных или политических, - проходимых индивидом в его восходящем или нисходящем движении за определенный период времени.

Под всеобщностью вертикальной мобильности подразумевается число индивидов, которые изменили свое социальное положение в вертикальном направлении за определенный промежуток времени.

Соединив интенсивность и овсеобщность вертикальной мобильности в определенной социальной сфере можно получить совокупный показатель вертикальной экономической мобильности данного общества.

В зависимости от показателей интенсивности и всеобщности различают 2 типа общества - закрытое и открытое, которые представляют собой идеальные типы с минимальными показателями интенсивности и всеобщности мобильности в первом случае и максимальными во втором.

Закрытое общество - такое общество, в котором возможности для вертикального перемещения затруднены, ограничены или вообще отсутствуют для некоторых социальных групп. К ним относятся рабовладельческие, кастовые и сословные государства.

Открытое общество - общество, в котором возможности для вертикального перемещения равны и доступны для всех. К открытым обществам относятся современные демократические государства.

Общие принципы вертикальной мобильности:

Первое утверждение . Вряд ли когда-либо существовали общества, социальные слои которых были абсолютно закрытыми или в которых отсутствовала бы вертикальная мобильность.

Второе утверждение. Никогда не существовало общества, в котором вертикальная социальная мобильность была бы абсолютно свободной, а переход из одного социального слоя в другой осуществлялся бы безо всякого сопротивления.

Третье утверждение . Интенсивность и всеобщность вертикальной социальной мобильности изменяется от общества к обществу, то есть в пространстве.

Четвертое утверждение . Интенсивность и всеобщность вертикальной мобильности – экономической, политической и профессиональной – колеблются в рамках одного и того же общества в разные периоды его истории.

Пятое утверждение . В вертикальной мобильности в ее трех основных формах нет постоянного направления ни в сторону усиления, ни в сторону ослабления ее интенсивности и всеобщности. Это предположение действительно для истории любой страны, для истории больших социальных организмов и, наконец, для всей истории человечества.

1. Понятия и определения

Социальная стратификация - это дифференциация некой совокупности людей на классы в иерархическом ранге. Она находит выражение в существовании высших и низших слоев. Ее основа и сущность - в неравномерном распределении прав и привилегий, ответственности и обязанности, наличии или отсутствии социальных ценностей, власти и влияния среди членов того или иного сообщества. Конкретные формы социальной стратификации весьма разнообразны. Если экономический статус членов некоего общества неодинаков, если среди них имеются как имущие, так и неимущие, то такое общество характеризуется наличием экономического расслоения независимо от того, организовано ли оно на коммунистических или капиталистических принципах, определено ли оно конституционно как "общество равных" или нет. Никакие этикетки, вывески, устные высказывания не в состоянии изменить или затушевать реальность факта экономического неравенства, которое выражается в различии доходов, уровня жизни, в существовании богатых и бедных слоев населения. Если в пределах какой-то группы существуют иерархически различные ранги в смысле авторитетов и престижа, и почестей, если существуют управляющие и управляемые, тогда независимо от терминов (монархи, бюрократы, хозяева, начальники) это означает, что такая группа политически дифференцирована, что бы она ни провозглашала в своей конституции или декларации. Если члены какого-то общества, разделены на различные группы по роду их деятельности, занятием, а некоторые профессии при этом считаются более престижными в сравнении с другими и если члены той или иной профессиональной группы делятся на руководителей различного ранга и на подчиненных, то такая группа профессионально дифференцирована независимо от того, избираются ли начальники или назначаются, достаются ли им их руководящие должности по наследству или благодаря их личным качествам.

2. Основные формы социальной стратификации и взаимоотношения между ними

Конкретные ипостаси социальной стратификации многочисленны. Однако все их многообразие может быть сведено к трем основным формам: экономическая, политическая и профессиональная стратифика­ция. Как правило, все они тесно переплетены. Люди, принадлежащие к высшему слою в каком-то одном отношении, обычно принадлежат к тому же слою и по другим параметрам; и наоборот. Представители высших экономических слоев одновременно относятся к высшим поли­тическим и профессиональным слоям. Неимущие же, как правило, лише­ны гражданских прав и находятся в низших слоях профессиональной иерархии. Таково общее правило, хотя существует и немало исключений. Так, к примеру, самые богатые далеко не всегда находятся у вершины политической или профессиональной пирамиды, также и не во всех случаях бедняки занимают самые низкие места в политической и профес­сиональной иерархии. А это значит, что взаимозависимость трех форм социальной стратификации далека от совершенства, ибо различные слои каждой из форм не полностью совпадают друг с другом. Вернее, они совпадают друг с другом, но лишь частично, то есть до определенной степени. Этот факт не позволяет нам проанализировать все три основ­ные формы социальной стратификации совместно. Для большего педан­тизма необходимо подвергнуть анализу каждую из форм в отдельности. Реальная картина социальной стратификации любого общества очень сложна и путанна. Чтобы облегчить процесс анализа, следует учитывать только основные, самые главные свойства, в целях упрощения опуская детали, не искажающие при этом общей картины.

ЭКОНОМИЧЕСКАЯ СТРАТИФИКАЦИЯ

1. Два основных типа флуктуации

Говоря об экономическом статусе некой группы, следует выделить два основных типа флуктуации. Первый относится к экономическому падению или подъему группы; второй - к росту или сокращению экономической стратификации внутри самой группы. Первое явление выражается в экономическом обогащении или обеднении социальных групп в целом; второе выражено в изменении экономического профиля группы или в увеличении - уменьшении высоты, так сказать, крутизны, экономической пирамиды. Соответственно существуют следующие два типа флуктуации экономического статуса общества:

I. Флуктуация экономического статуса группы как единого целого:

а) возрастание экономического благосостояния;

б) уменьшение последнего.

II. Флуктуации высоты и профиля экономической стратификации внутри общества:

а) возвышение экономической пирамиды;

б) уплощение экономической пирамиды.

1.Гипотезы постоянной высоты и профиля экономической стратификации и ее роста в XIX веке не подтверждаются.

2.Самая верная – гипотеза колебаний экономической стратификации от группы к группе, а внутри одной и той же группы – от одного периода времени к другому. Иными словами, существуют циклы, в которых усиление экономического неравенства сменяется его ослаблени­ем.

3. В этих флуктуациях возможна некоторая периодичность, но по разным причинам ее существование пока еще никем не доказано.

4. За исключением ранних стадий экономической эволюции, от­меченных увеличением экономической стратификации, не существует постоянного направления в колебаниях высоты и формы экономической стратификации.

5. Не обнаружена строгая тенденция к уменьшению экономического неравенства; нет серьезных оснований и для признания существования противоположной тенденции.

6. При нормальных социальных условиях экономический конус развитого общества колеблется в определенных пределах. Его форма относительно постоянна. При чрезвычайных обстоятельствах эти пределы могут быть нарушены, и профиль экономической стратифика­ции может стать или очень плоским, или очень выпуклым и высоким. В обоих случаях такое положение кратковременно. И если "экономи­чески плоское" общество не погибает, то "плоскость" быстро вытесня­ется усилением экономической стратификации. Если экономическое неравенство становится слишком сильным и достигает точки перена­пряжения, то верхушке общества суждено разрушиться или быть низвергнутой.

7. Таким образом, в любом обществе в любые времена происходит борьба между силами стратификации и силами выравнивания. Первые работают постоянно и неуклонно, последние - стихийно, импульсивно, используя насильственные методы.

ПОЛИТИЧЕСКАЯ СТРАТИФИКАЦИЯ

Итак, как уже было отмечено, универсальность и постоянство поли­тической стратификации вовсе не означает, что она везде и всегда была идентичной. Сейчас же следует обсудить следующие проблемы: а) изме­няется ли профиль и высота политической стратификации от группы к группе, от одного периода времени к другому; б) существуют ли установленные пределы этих колебаний; в) периодичность колебаний; г) существует ли вечно постоянное направление этих изменений. Раскрывая все эти вопросы, мы должны быть крайне осторожны, чтобы не подпасть под обаяние велеречивого красноречия. Проблема очень сложна. И должно приближаться к ней постепенно, шаг за шагом.

1. Изменения верхней части политической стратификации

Упростим ситуацию: возьмем для начала только верхнюю часть политической пирамиды, состоящую из свободных членов общества. Оставим на некоторое время без внимания все те слои, которые находятся ниже этого уровня (слуги, рабы, крепостные и т. п.). Одновре­менно не будем рассматривать кем? как? на какой период? по каким причинам? занимаются различные слои политической пирамиды. Сейчас предметом нашего интереса являются высота и профиль политичес­кого здания, населенного свободными членами общества: существует ли з его изменениях постоянная тенденция к "выравниванию" (то есть к уменьшению высоты и рельефности пирамиды) или в направлении к "повышению".

Общепринятое мнение - в пользу тенденции "выравнивания". Люди склонны считать как само собой разумеющееся, что в истории существует железная тенденция к политическому равенству и к унич­тожению политического "феодализма" и иерархии. Такое суждение типично и для настоящего момента. Как справедливо подметил Г. Воллас, "политическое кредо массы людей не является результатом размышлений, проверенных опытом, а совокупностью бессознательных или полусознательных предположений, выдвигаемых по привычке. Что ближе к разуму, то ближе к прошлому и как более сильный импульс позволяет быстрее прийти к выводу". Что касается высоты верхней части политической пирамиды, то мои аргументы следующие.

У первобытных племен и на ранних ступенях развития цивилизации политическая стратификация была незначительной и незаметной. Неско­лько лидеров, слой влиятельных старейшин - и, пожалуй, все, что располагалось над слоем всего остального свободного населения. Политическая форма такого социального организма чем-то, только отдален­но, напоминала покатую и низкую пирамиду. Она скорее приближалась к прямоугольному параллелепипеду с еле выступающим возвышением верху. С развитием и ростом общественных отношений, в процессе унификации первоначально независимых племен, в процессе естествен­ного демографического роста населения политическая стратификация усиливалась, а число различных рангов скорее увеличивалось, чем уме­ньшалось. Политический конус начинал расти, но никак не выравнивать­ся. Четыре основных ранга полуцивильных обществ на Сэндвичевых островах и шесть классов среди новозеландцев могут проиллюстриро­вать этот первоначальный рост стратификации. То же можно сказать и о самых ранних ступенях развития современных европейских народов, о древнегреческом и римском обществах. Не обращая внимание на дальнейшую политическую эволюцию всех этих обществ, очевидным кажется, что никогда их политическая иерархия не станет такой же плоской, какой она была на ранних стадиях развития цивилизации. Если дело обстоит именно так, то было бы невозможным признать, что в истории политической стратификации существует постоянная тенден­ция к политическому "выравниванию".

Второй аргумент сводится к тому, что, возьмем ли мы историю Древнего Египта, Греции, Рима, Китая или современных европейских обществ, она не показывает, что с течением времени пирамида по­литической иерархии становится ниже, а политический конус - более плоским. В истории Рима периода республики мы видим вместо нескольких рангов архаической поры высочайшую пирамиду из разных рангов и титулов, накладывающихся друг на друга даже по степени привилегированности. В наше время наблюдается нечто похожее. Специалисты по конституционному праву верно отмечают, что политических прав у президента США явно больше, чем у европейского конституционного монарха. Исполнение приказов, которые отдают высокие официальные лица своим подчиненным, генералы - низшим военным рангам, столь же категорично и обя­зательно, как и в любой недемократической стране. Соблюдение приказов офицера высшего звания в американской армии так же обяза­тельно, как и в любой другой армии. Есть отличия в методах рекрута, но это не означает, что политическое здание современных демократий плоское или менее стратифицированное, чем политическое здание многих недемократичес­ких стран. Таким образом, что касается политической иерархии среди граждан, то я не вижу какой-либо тенденции в политической эволюции к понижению или уплощению конуса. Несмотря на различные методы пополнения членами высших слоев в современных демократиях, полити­ческий конус сейчас такой же высокий и стратифицированный, как и в любое другое время, и, конечно же, он выше, чем во многих менее развитых обществах. Хоть я настойчиво подчер­киваю эту мысль, мне не хотелось бы, чтобы меня поняли превратно, будто бы я утверждаю существование обратной постоянной тенденции к повышению политической иерархии. Это никаким образом и ничем не подтверждается. Все, что мы видим - это "бес­порядочные", ненаправленные, "слепые" колебания, не ведущие ни к усилению, ни к ослаблению политической стратификации…

Резюме

1. Высота профиля политической стратификации изменяется от стра­ны к стране, от одного периода времени к другому.

2. В этих изменениях нет постоянной тенденции ни к выравниванию, ни к возвышению стратификации.

3. Не существует постоянной тенденции перехода от монархии к рес­публике, от самодержавия к демократии, от правления меньшинства к правлению большинства, от отсутствия правительственного вмешате­льства в жизнь общества ко всестороннему государственному контролю. Нет также и обратных тенденций.

4. Среди множества общественных сил, способствующих политичес­кой стратификации, большую роль играет увеличение размеров полити­ческого организма и разнородность состава населения.

5. Профиль политической стратификации подвижнее, и колеблется он в более широких пределах, чаще и импульсивнее, чем профиль экономической стратификации.

6. В любом обществе постоянно идет борьба между силами полити­ческого выравнивания и силами стратификации. Иногда побеждают одни силы, иногда верх берут другие. Когда колебание профиля в одном из направлений становится слишком сильным и резким, то противопо­ложные силы разными способами увеличивают свое давление и приво­дят профиль стратификации к точке равновесия.

ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ СТРАТИФИКАЦИЯ

1. Внутрипрофессиональная и межпрофессиональная стратификация

Существование профессиональной стратификации устанавливается из двух основных групп фактов. Очевидно, что определенные классы профессий всегда составляли верхние социальные страты, в то время как другие профессиональные группы всегда находились у основания социального конуса. Важнейшие профессиональные классы не располагаются горизонтально, то есть на одном и том же социальном уровне, а, так сказать, накладываются друг на друга. Во-вторых, феномен профессиональной стратификации обнаруживается и внутри каждой профессиональной сферы. Возьмем ли мы область сельского хозяйства или промышленности, торговли или управления или любые другие профессии, занятые в этих сферах люди стратифицированы на многие ранги и уровни: от верхних рангов, которые осуществляют контроль, до нижних, которыми контролируют и которые по иерархии подчинены своим "боссам", "директорам", "авторитетам", "менеджерам", "шефам" и т. п. Профессиональная стратификация, таким образом, проявляется в этих двух основных формах: 1) в форме иерархии основных профессиональных групп (межпрофессиональная стратификация) и 2) в форме стратификации внутри каждого профессионального класса (внутрипрофессиональная стратификация).

2. Межпрофессиональная стратификация, ее формы и основания

Существование межпрофессиональной стратификации проявлялось по-разному в прошлом и неоднозначно дает о себе знать сейчас. В кустовом обществе она выражалась в существовании низших и высших каст. Согласно классической теории кастовой иерархии, кастово-профессиональные группы скорее накладываются друг на друга, чем располагаются рядом на одном и том же уровне.

В Индии существуют четыре касты - брахманы, кшатрии, вайшьи, шудры. Среди них каждая предшествующая превосходит по происхожде­нию и статусу последующую. Легитимные занятия брахманов - воспитание, преподавание, совершение жертвоприношений, исполнение богослужения, благотворительность, наследование и сбор урожая на полях. Занятия кшатриев те же, за исключением преподавания и исполнения богослужения, да, пожалуй, и сбора пожертвований. Им предписаны также управленческие функции и военные обязанности. Легитимные занятия вайшья те же, что и у кшатриев, за исключением управленческих и военных обязанностей. Их отличают занятия сельским хозяйством, разведение скота и торговля. Служить всем трем кастам предписано шудре. Чем выше каста, которой он прислуживает, тем выше его социальное достоинство.

Реальное количество каст в Индии намного больше. И поэтому профессиональная иерархия между ними крайне существенна. В Древ­нем Риме среди восьми гильдий первые три играли значитель­ную политическую роль и были первостепенно важными с социальной точки зрения, а потому находились иерархически выше всех остальных. Их члены составляли первые два социальных класса. Эта стратификация профессиональных кор­пораций в модифицированном виде просуществовала на всем протяже­нии истории Рима.

Вспомним о средневековых гильдиях. Их члены были стратифици­рованы не только внутри самих гильдий, но уже на заре их формирова­ния складываются более и менее привилегированные гильдии. Во Франции они были представлены так называемым "шестым корпусом", в Англии - торговой гильдией. Среди современ­ных профессиональных групп тоже существует, если не юридически, то фактически межпрофессиональная стратификация. Суть проблемы заключается в том, чтобы определить, существует ли какой-нибудь универсальный принцип, который лежит в основе меж­профессиональной стратификации.

Фундамент межпрофессиональной стратификации. Какими бы ни были всевозможные временные основы межпрофессиональной страти­фикации в разных обществах, рядом с этими вечно меняющимися ос­новами существуют константные и универсальные основы.

Два условия, по крайней мере, всегда были основополагающими: 1) важность занятия (профессии) для выживания и функционирования груп­пы в целом, 2) уровень интеллекта , необходимый для успешного выполне­ния профессиональных обязанностей. Социально значимые профессии - те, которые связаны с функциями организации и контроля группы. Это - люди, напоминающие машиниста локомотива, от которого зависит судьба всех пассажиров в поезде.

Профессиональные группы, осуществ­ляющие базовые функции социальной организации и контроля, помеще­ны в центре "двигателя общества". Плохое поведение солдата может не повлиять сильно на всю армию, недобросовестная работа одного труже­ника слабо воздействует на других, но действие командующего армией или руководителя группы автоматически влияет на всю армию или группу, действия которой он контролирует. Более того, находясь на контролирующей точке "социального двигателя", хотя бы в силу такого объективно влиятельного положения, соответствующие социальные группы обеспечивают для себя максимум привилегий и власти в обще­стве. Уже этим объясняется соотношение между социальной значимо­стью профессии и ее местом в иерархии профессиональных групп. Ус­пешное выполнение социально-профессиональных функций организации и контроля, естественно, требует более высокого уровня интеллекта, чем для любой физической работы рутинного характера. Соответственно, эти два условия оказываются тесно взаимосвязанными: выполнение функций организации и контроля требует высокого уровня интеллекта, а высокий уровень интеллекта проявляется в достижениях (прямо или косвенно), связанных с организацией и контролем группы. Таким об­разом, мы можем сказать, что в любом данном обществе более професси­ональная работа заключается в осуществлении функций организации и контроля и в более высоком уровне интеллекта, необходимого для ее выполнения, в большей привилегированности группы и в более высоком ранге, который она занимает в межпрофессиональной иерархии, и наоборот.

К этому правилу следует добавить четыре поправки. Во-первых, общее правило не ис­ключает возможности наложения высших слоев низшего профессио­нального класса с низшими слоями следующего, более высокого класса. Во-вторых, общее правило не распространяется на периоды распада общества. В такие моменты истории соотношение может быть нарушено. Такие периоды обычно ведут к перевороту, после которого, если группа не исчезает, былое соотношение быстро восстанавливается. Исключения, од­нако, не делают правило недействительным. В-третьих, общее правило не исключает отклонений. В-четвертых, так как конкретно-исторический характер обществ различен и их условия меняются во времени, то вполне естественно, что и конкретное содержание профессиональных занятий в зависимости от того или иного общего положения изменяется. Во время войны функции социальной организации и контроля заключаются в орга­низации победы и военного руководства. В мирное время эти функции иные. Таков общий принцип стратификации профессиональных классов. Приведем факты, подтверждающие это общее положение.

Первое подтверждение. Универсальный и постоянно действующий порядок заключается в том, что профессиональные группы неква­лифицированных рабочих всегда находились внизу профессиональной пирамиды. Они были слугами и крепостными, они являлись самыми низкооплачиваемыми работниками, у них меньше всего прав, самый низкий уровень жизни, самая низкая функция контроля в обществе.

Второе подтверждение заключается в том, что группы работников физического труда всегда были менее оплачиваемыми, менее привилеги­рованными, менее влиятельными, чем группы работ­ников умственного труда. Этот факт проявляется в общем стремлении масс физического труда к интеллектуальным профессиям, в то время как противоположное направление редко является результа­том свободного выбора, а почти всегда определяется неприятной необ­ходимостью. Эта общая иерархия умственных и физических профессий хорошо выражена в классификации профессора Ф. Тоуссига. Она гласит: на верху профес­сиональной пирамиды мы находим группу профессий, включающую высокопоставленных официальных лиц, крупных бизнесменов; за ней следует класс "полупрофессионалов" из мелких бизнесменов и служа­щих; ниже находится класс "квалифицированного труда"; далее идет класс "полуквалифицированного труда"; и, наконец, класс "неквалифи­цированного труда". Легко видно, что эта классификация ос­нована на принципе уменьшения интеллекта и контролирующей силы профессии, одновременно совпадающим с уменьшением оплаты труда и с понижением социального статуса профессии в иерархии. Это поло­жение дел подтверждает и Ф. Барр своей "шкалой профессионального статуса", построенной под углом зрения уровня интеллекта, необходимого для удовлетворительного занятия профессией. В краткой форме она дает следующие коэффициенты интеллекта, необходимого для удовлет­ворительного исполнения профессионально-служебных функций (напом­ню, что число интеллектуальных показателей варьируется от 0 до 100).

Индексы интеллекта Профессии

От 0 до 4.29 Случайная работа, странствующие рабочие, собирание отбросов, ремонтники,

Подневные занятия, простой кре­стьянский труд, работа в прачечной и т. п.

От 5.41 до 6.93 Водитель, разносчик, сапожник, парикмахер и т. п.

От 7.05 до 10.83 Ремонтник широкого профиля, повар, фермер, поли­цейский, строитель, почтальон,

Каменщик, водопроводчик, ковровых дел мастер, гончар, портной, телеграфист.

От 10.86 до 16.28 Детектив, клерк, служащий транспортной компании, прораб, стенографистка, биб-

Лиотекарь, медсестра, редак­тор, учитель в начальной и средней школе, фармацевт,

Преподаватель вуза, проповедник, врач, инженер, артист, архитектор и т. п.

От 16.58 до 17.50 Оптовый торговец, инженер-консультант, администра­тор системы образования,

Журналист врач, издатель и т. п.

От 17.81 до 20.71 Профессор университета, крупный делец, великий му­зыкант, общенациональные

Официальные лица, выдаю­щийся писатель, видный исследователь, инноватор и т.п.

Таблица показывает, что три переменные - "ручной характер" труда, низкий уровень интеллекта, необходимый для его исполнения, и отдаленное отношение к функциям социальной организации и контроля - все они параллельны и взаимосвязаны. С другой стороны, мы наблюда­ем подобный параллелизм и среди "интеллектуального характера" про­фессиональной работы, высокого уровня интеллекта, необходимого для ее выполнения, и ее связь с функциями социальной организации и контроля. К этому можно добавить, что, переходя от менее "интеллектуальных" к более "интеллектуальным" профессиям, наблюдается возрастание сре­днего уровня дохода, несмотря на некоторые частичные отклонения от общего правила.

Третье подтверждение заложено в самой природе профессий тех лиц и групп, которые составляют высшие эшелоны общества; они обладают самым высоким престижем и представляют аристократию общества. Как правило, профессии этих слоев заключают­ся в функциях организации и контроля и, соответственно, требуют высокого уровня интеллекта.

Такими группами и лицами в истории были:

1) Лидеры, вожди, врачеватели, священники, старейшины (они со­ставляли наиболее привилегированную в дописьменных обществах). Они же, как правило, были самыми умными и опыт­ными людьми внутри группы. Будучи связанными с делом социальной организации и контроля в обществе, их занятия были выше профессий всех остальных членов общества. Это можно видеть из того факта, что все легендарные лидеры первобытных племен, такие, как Окнирабата среди племен Центральной Австралии, Манко Ккапач и Мама Окклло среди инков, То Кабинана среди туземцев Новой Британии, Фу Хи среди китайцев, Моисей среди евреев и многие им подобные герои других народов, изображаются как великие учителя, законодатели, великие инноваторы, судьи - короче говоря, великие социальные организаторы.

2) Соответственно, среди многих групп самыми привилеги­рованными были занятия, связанные со жречеством, военным ру­ководством, управленческой и экономической организацией и со­циальным контролем. Нет необходимости говорить, что все эти занятия по условиям того времени имели все характеристики, отмеченные мною выше. "Раджа и брахман, глубоко сведущие в "Ведах", - оба поддерживают моральный порядок в мире. От них зависит существование человеческой расы", - молвит древняя мудрость.

От успешной войны зависело само выживание и дальнейшее развитие общества; зависела и высокая оценка искусного в этой области лидера. Война настоятельно требовала лидеров с боль­шим мужеством и выносливостью, со способностями организовать и контролировать других, быстро принимать решения, при этом тщательно обдумывая их, действовать решительно, целеустремленно и эффективно.

Профессия священнослужителя была не менее важной и жизненно необходимой для всей группы. Первые священники воплощали собой высочайшее знание, опыт и мудрость. Духовенство было носителем медицинского и естественного знания, морального, религиозного и об­разовательного контроля, оно считалось родоначальником прикладных наук и искусств; короче говоря, оно было экономическим, умственным, физическим, социальным и моральным организатором общества. Что касается высокого положения правителей в профессиональном конусе ранних обществ, то их "работа" была непосредственно связана с общественной организацией и контролем, была существенно необходимой для выживания группы.

3) На поздних ступенях развития носителями тех же самых видов деятельности в разнообразных формах их проявления стали аристок­ратические и интеллектуальные "профессии", как бы они ни именова­лись. Король или президент республики, дворянство или высокопостав­ленные лица республики, римский папа, средневековое духовенство или современные схоласты, ученые, политики, изобретатели, преподаватели, проповедники, учителя и администраторы, древние или современные организаторы сельского хозяйства, промышленности, торговли - все эти профессиональные группы находились на верху межпрофессиональ­ной стратификации как прошлых, так и настоящих обществ. Их титулы могут меняться, но их социальные функции остаются теми же. Функции монарха и президента республики, функции средневекового духовенства и современных ученых, схоластов и интеллигенции, функции прошлых аграриев и торговцев, современных капитанов и коммерции сущностно схожие. Они идентичны как по сути, так и по высокому положению, занимаемому этими профессиональными груп­пами в иерархии. Несомненно, требуется высокий уровень интеллекта для успешного выполнения этих "работ", так как они носят чисто интеллектуальный характер. Несомненно также, что успешное осущест­вление этих функций важнее всего для общества в целом. И за исключением периодов упадка, заслуги лидеров перед обществом неоспоримы. Личная беспринципность некоторых из них перевешивается объективными результатами их организующей и контролирующей деятельности. В этом отношении совершенно прав Дж. Фрэзер, утверждая: "Если бы мы могли соизмерить тот вред, который они наносят своим мошенничеством, с тем благом, которое они приносят благодаря своей дальновидности, мы бы увидели, что добро далеко превосходит зло. Гораздо больше несчастий принесли честные дураки, занимавшие более высокое положение, чем умные мошенники".

Эта простая истина, как кажется, так и не понята многими социоло­гами до настоящего времени.

С другой стороны, ручной труд и слой низших канцелярских профес­сий считались или "неприличными" и "постыдными" (особенно в про­шлом), или, во всяком случае, представляли собой менее ценные, менее привилегированные, менее оплачиваемые и менее влиятельные профес­сии. Справедливо ли это или нет - не имеет значения. Такова реальная ситуация. Объяснение этому, возможно, дадут следующие слова Ф. Гиддингса: "Нам постоянно твердят, что неквалифицированный труд создает богатство мира. Но было бы ближе к истине утверждать, что крупные классы неквалифицированного труда едва обеспечивают свое собственное суще­ствование. Труженики, не обладающие способностью приспосабливать­ся к меняющимся условиям, не способные внести новые идеи в свою работу, не имеющие ни малейшего представления, что предпринять в критический момент, скорее идентифицируются с зависимыми клас­сами, чем с творцами материальных ценностей общества".

Верно это или нет - трудно сказать, но факты, отмеченные мною в вышеприведенном изложении, остаются. Их объективное существова­ние подтверждает, во-первых, саму наличность межпрофессиональной стратификации; во-вторых, функционирование изложенного выше базо­вого принципа межпрофессиональной иерархии.

3. Внутрипрофессиональная стратификация, ее формы

Второй вид профессиональной стратификации представляет внутрипрофессиональная иерархия. Члены почти каждой профессиональной группы подразделяются по крайней мере на три основных слоя. Первый репрезентирует предпринимателей, или хозяев, которые экономически независимы в своей деятельности, которые сами себе "хозяева" и чья деятельность заключается исключительно или частично в организации и контроле своего "дела" и своих служащих. Второй слой репрезентиру­ют служащие высшей категории, такие, как директора, менеджеры, главные инженеры, члены совета директоров корпорации и т. д.; все они не владельцы "дела", над ними еще стоит хозяин; они продают свою службу и получают за это заработную плату; все они играют очень важную роль в организации "ведения дела"; их профессиональная функ­ция заключается не в физическом, а в интеллектуальном труде. Третий слой - наемные рабочие, которые, как и служащие высокого ранга, продают свой труд, но дешевле; будучи в основном работниками физи­ческого труда, они зависимы в своей деятельности. Каждый из этих слоев-классов в свою очередь подразделяется на множество подклассов. Несмотря на различные названия этих внутрипрофессиональных слоев, они существовали и существуют во всех более или менее развитых обществах. В кастовом обществе мы обнаруживаем их в рамках одной и той же профессиональной группы. Например, среди брахманов: ранги учеников, домовладельцев, гуру, отшельников и других подчиненных друг другу категорий. В римских профессиональных ассоциациях мы обнаруживаем эти внутрипрофессиональные слои в форме подмастерьев, обычных членов и магистров различных рангов. В средневековых гиль­диях - в форме метров, учеников и подмастерьев. В настоящее время эти слои представлены предпринимателями, служащими и наемными рабочими. Названия, как видим, разные, но суть очень похожа. Сегодня в виде внутрипрофессиональной стратификации мы имеем новую форму профессионального феодализма, который реально существует и проявля­ется самым чувствительным образом как в разнице зарплат, так и в раз­нице социального положения, в зависимости от поведения, успеха, и очень часто счастье одного зависит от воли и расположения "хозяина". Если мы возьмем раздаточную ведомость любого "делового объедине­ния" или реестр любого общественного или правительственного учреж­дения, то обнаружим сложную иерархию рангов и положений на одном и том же предприятии или в одном и том же учреждении. Достаточно отметить, что всякое демократическое общество сильно стратифициро­вано: в новом обличье, но это все то же феодальное общество.

Социальные взаимодействия

3. общие законы общества

4. человека

5. управление обществом

2.Суждение, принадлежащее О. Конту:

1. социология возникла в Древней Греции

Социология опирается на опыт и реальные факты

3. задача науки - дать сущностное объяснение явлений

4. социология - объективная наука

5. социология изучает "значимые вещи"

3. Э. Дюркгейм считал, что социология:

1. наука об обществе

Наука о социальных фактах

3. наука о социальном поведении

4. наука об естествознании

5. наука о природных факторах

4.Объект социологии:

1. человек

2. общество

Социальная жизнь человека, группы, общества

4. образцы поведения

5. совокупность действующих индивидов

5. Прикладная социология:

1. микросоциологическая теория общества

2. социальная инженерия

3.макросоциологическая теория общества, закономерности и принципы данной области знания

Совокупность методов и процедур исследования

5. одно из направлений в современной социологии

6. Объективность в социологии обеспечивается:

1. познавательностью

Отказом от идеологии и предвзятости

3. типологизацией

4. фильтрацией

5. интеграцией

7. Примером подражания социологии естествознанию считал:

1. Ш. Монтескье

2. К. Маркс

3. Ж.Ж. Руссо

О. Конт

5. Г. Спенсер

8. Предмет социологии:

1. социальные отношения и социальные взаимодействия

2. межличностные взаимодействия людей

3. личность

4. размещение производительных сил управление обществом

5. управление обществом

Отрасль науки о процессе социальных отношений и взаимодействий между индивидами:

социология

культурология

философия

политология

психология

Наука, зародившаяся на основе идей Просвещения и как реакция на Французскую революцию:

психология

антропология

философия

социология

культурология

Общество как целостная система и процессы, происходящие в нем, изучается:

1. культурологией

2. философией

3. историей

4. социологией

5. религиоведением

Социология как наука возникла в:

2. ХХ веке

3. 40-х годах XIX века

4. XVIII веке

5. Древней Греции

13. Термин "социология" ввёл:

1. М. Вебер

2. К. Маркс

5. Аристотель

14. Родоначальник социологии:

1. Аристотель

2. Н. Макиавелли

3. Ш. Монтескье

5. К. Маркс

Термин "социология" появился в:

начале XVII в.

середине XIX в.

первой половине XX в.

40-х годах ХІХ века

Древней Греции

16. Причины запоздалого возникновения социологии:

1. сложность объекта ее исследования

2. объективная закономерность развития общества

3. ученые открывали социальные закономерности с меньшим успехом, чем законы мироздания

4. недостаточный уровень развития знаний к моменту ее возникновения

5. естественные и точные науки считались более важными, нежели социальные

17. Сфера общественной жизни, которую стали исследовать раньше других:

1. духовная

2. политическая

3. экономическая

4. социальная в широком смысле слова

5. социальная в узком смысле слова

18. Философом в социологии и социологом в философии Р. Арон считал:

1. О. Конта

2. Г. Спенсера

3. М. Вебера

4. П. Сорокина;

5. Э. Дюркгейма.

19. Направление в социологии, представители которого пытались свести законы развития общества к закономерностям естественного отбора:

социал-дарвинизм

бихевиоризм

морганизм-менделизм

индивидуальный выбор

жизненный мир

20. Направление в социологии, считающее, что в основе организации общественной жизни лежат особые законы – законы подражания:

инстиктивизм

«теория толпы»

интеракционизм

социальный конфликт

психоанализ

21. Вопрос "Вор делает дырку в заборе или дырка в заборе делает вора" принадлежит:

1. психологу

2. философу

4. социологу

5. учителю

22. Наука, изучающая целостное социокультурное пространство:

1. философия

2. история

3. психология

4. культурология

5. социология

23. Уровни социологического знания:

1. фундаментальный

2. отраслевой

3. эмпирический

4. теоретический

5. эмпирический, теоретический

24. Область социологического знания, изучающая крупномасштабные социальные объекты:

1. микросоциология

2. отраслевая социология

3. макросоциология

4. методология

25. Область социологического знания, ориентированная на изучение индивидов и их взаимодействие с социальной средой:

1. микросоциология

2. макросоциология

3. общесоциологическая теория

4. отраслевая социология

5. специальная социологическая теория

Тема 2. Основные этапы становления социологии как науки

26. «Закон трех стадий» разработал:

1. К. Маркс

2. П. Сорокин

3. М. Ковалевский

5. М. Вебер

27. Разделы социологии "социальная статика" и "социальная динамика" разработаны:

1. Г. Спенсером

2. Э. Дюркгеймом

3. А. Гобино

4. О. Контом

5. Платоном

28. Социал-дарвинистскую традицию в социологии представлял:

1. Л. Гумплович

2. З. Фрейд

3. Ч. Дарвин

5. Ж. Гобино

29. Центральное понятие социологии К. Маркса:

2. социальное действие

3. социальное пространство

4. социальный факт

5. социальная система

30. Понятие "материалистическое понимание истории" ввел:

1. Ш. Монтескье

2. К. Маркс

3. Ж.Ж. Руссо

5. Р. Дарендорф

31. Идея социальной солидарности принадлежит:

1. Т. Гоббсу

2. В. Парето

3. Э. Дюркгейму

4. Платону

32. Ч. Валиханов о современном ему казахском обществе:

1. рабовладельческое общество

2. патриархально-феодальное общество

3. капиталистическое общество

4. коммунистическое общество

5. постиндустриальное общество

33. Ч. Валиханов о социальном положении народа:

1.интересы знатных и богатых людей большей частью враждебны интересам массы, большинства

2. классовая борьба раздирает общество

3. рост численности скота повышает благосостояние народа

4.сохранение сословий способствует улучшению социального положения народа

5. угнетение простого народа - историческая необходимость

2. Р.Мертон

3. Т.Парсонс

4. Г.Спенсер

5. Э.Дюргейм

35. Причины социальной несправедливости в обществе, по мнению Абая:

1. гололедица (джут) барымта

2. родоплеменные распри

3. разделением общества на богатых и бедных и противоречия их интересов

4. бездействие принятых законов, обычаи и традиции

5. отставание науки, образования, культуры

36. Абай Кунанбаев о социальной роли науки:

1. практика без науки может дать все

2. наука - вещь наживная, ее можно добиться трудом, желанием

3.наука дает человеку свет, показывает путь, выходы из невежества

4. наука дает возможность раскрыть тайны вселенной

5. наука – основа неравенства

37. Абай о социальной роли труда:

1. барымта - один из путей обогащения, благосостояния

2. все виды труда полезны, в т.ч. и наемный труд

3. труд способствует всестороннему развитию человека

4.источником богатства могут быть спекуляция, рынок, воровство

5. труд – источник независимости

38. Названные Абаем факторы, влияющие на социализацию личности:

1. лень, сутяжничество

2. политика, религия, школа

3. стремление, труд, довольство, вдумчивость, благородство

4. труд, промышленность

5. рынок, богатство, благородство

Главное произведение О.Конта:

«О разделении общественного труда»

«Курс позитивной философии»

«Самоубийство»

«История и классовое сознание»

«Протестантская этика и дух капитализма»

40. Понятие, введенное Э. Дюркгеймом в качестве связующего звена между обществом и ценностными представлениями как взаимодействие индивидуальных сознаний:

аналитическое понятие

операционное понятие

модельные понятия

идеального типа

солидарность

41. Ученый, который в своей работе «Курс позитивной философии» рассматривал «закон трех стадий интеллектуального развития сознания»:

П.Сорокин

М.Ковалевский

Аристотель

42. Основоположник биологического (органического) направления в социологии:

Г.Спенсер

Э.Дюркгейм

Т.Парсонс

43. Первый специальный труд по социологии:

«Государь» Н.Макиавелли

«Капитал» К.Маркса

«Политика» Аристотеля

«Курс позитивной философии» О.Конта

«Происхождение семьи, частной собственности и государства» Ф.Энгельса

44. Основоположник социального дарвинизма:

Г.Спенсер

Э.Дюркгейм

П.Сорокин

45. Закон О. Конта ставший теорией социального развития:

1. закон трех степеней

2. закон структуры общества

3. закон инстинктов

4. закон классификации наук

П.Сорокин

Ф.Энгельс

Г. Зиммель

Р. Дарендорф

Э.Гидденс

47. Утверждение «История всех до сих пор существовавших обществ была историей борьбы классов» принадлежит:

1. К.Марксу

2. М.Ганди

3. Э.Дюркгейму

4. Д.Бэллу

5. Т.Мертону

48. Самоубийство как социальное явление рассмотрел:

1. Э.Дюркгейм

2. Т.Парсонс

3. Г.Спенсер

5. Р.Мертон

49. По мнению Э.Дюргейма органическая солидарность порождается:

1. разделением общественного труда

2. различием индивидов

3. структурным насилием

4. массовыми репрессиями

5. несправедливостью распределения ресурсов

50. Системный подход к анализу общества обосновал:

1. З.Фрейд

2. Ф.Ницше

3. К.Маркс

5. Г.Спенсер

Тема 3. Парадигмы социологии XX века

51. М. Вебер сформулировал:

1. закон социальной гармонии

2. важность понимания субъективного смысла

3.закон соответствия производительных сил характеру производственных отношений

4. систему теоретических понятий

5. понимание общества как ценностно-нормативной системы

52.Основоположник "понимающей" социологии:

1. Э. Дюркгейм

2. Т. Парсонс

3. М. Вебер

4. К. Маркс

5. В. Парето

53.У истоков социологии конфликта стоял:

1. Р. Дарендорф

2. К. Маркс

3. А. Кетле

4. Л. Козер

5. Т. Парсонс

54.Основное понятие в теории структурного функционализма:

1. социальная система

2. общество

3. социальная общность

4. социальный конфликт

5. компромисс

55.Центральное понятие феноменологической социологии:

1. жизненный мир

2. индивидуальный выбор

3. социальный продукт

4. традиции

5. социальный процесс

56.Школа, возникшая на основе концепции Э. Дюркгейма:

1. структурно-функциональный анализ

2. позитивистская социология

3. конфликтная социология

4. эволюционно-органическое направление

5. биолого-этнологическая школа

1. М. Ковалевский

4.П. Сорокин

5. Т. Парсонс

58.Американский социолог, рассматривавший равновесие как важнейший признак общества:

1. П. Сорокин

2. Т. Парсонс

3. М. Вебер

4. В. Парето

5. К. Маркс

59.Самостоятельным направлением социологических исследований эмпирическая социология стала в:

4. Германии

60. Имена Дж.Г. Мида, Ч.Х. Кули, М.Вебера связывает:

1. позитивизм

2. структурный функционализм

3. социальный бихевиоризм

4. натуралистическое направление

5. конфликтология

61. Концепция, рассматривающая общественную жизнь как результат взаимодействия людей:

«формальная школа» Р.Парка

структурный функционализм Т.Парсонса

«теория конфликта» Г.Зиммеля

психологический эволюционизм Э.Гидденса

неофрейдизм Э.Фромма

62. Школа, рассматривающая социологию как поведенческую науку:

европейская

американская

французская

немецкая

63. Развитие бюрократии как положительную перспективу исторического процесса доказывал социолог:

Т. Парсонс

А.Толднер

А.Пригожин

64. "Идеальный тип" в социологии М. Вебера:

1. эмпирическая реальность

3. теоретическая конструкция

4. индивидуальный выбор

1. П. Сорокин

2. Т. Парсонс

3. М. Вебер

4. К. Маркс

5. Р. Мертон

66.Великий буржуазный антипод К. Маркса:

1. М. Вебер

2. Г. Зиммель

3. Р. Дарендорф

4. П.Сорокин

5. Т.Спенсер

67.К. Маркс, Г. Зиммель, Р. Дарендорф – что объединяет эти имена:

1. это известные деятели международного рабочего движения

2. сторонники теории социального конфликта

3. известные западные экономисты

4. представители позитивизма

5. основоположники «понимающей социологии»

68. Наибольшее развитие общие вопросы теории общества нашли в трудах:

Э.Дюркгейма

П.Сорокина

П.Флоренского

Н.Бердяева

69. Проблему группового поведения разработал:

1. Г. Спенсер

2. Г. Лебон

3. Т. Парсонс

4. Ж. Гобино

71.Теория функциональной способности элиты разработана:

1. П. Сорокиным

2. Т. Парсонсом

3. М. Вебером

4. В. Парето

5. Л. Козером

72. Последователь З.Фрейда А.Адлер стремление к лидерству объясняет:

чувством превосходства

состоянием фрустрации

чувством неполноценности

интериоризацей

социальным конфликтом

73.К критериям социальной стратификации, по М.Веберу, помимо дохода, престижа, относится:

образование

национальность

принадлежность к значимому клану

74.Тип поведения по Р.Мертону, предполагающий соответствие культурных целей и средств их достижения:

конформность

инновация

ритуализм

ретретизм

75. Три типа культур: постфигуративную, конфигуративную и префигуративную предложил:

Т.Парсонс

Ш.Айзенштадт

С.Иконникова

Тема 4. Общество как социальная система

76. Общество:

1.совокупность действующих личностей

2.совокупность различных групп

3.совокупность людей, осуществляющих совместную социальную жизнь

4. объединяющее начало в развитии разных народов

5. определенный этап исторического развития

77. К элементам общества как системы относятся связи между:

1. энергоресурсами страны и развитием производства

2. людьми в процессе создания культурных ценностей

3. самоактуализация

4. рефлексия

5. социальная технология

78. Элемент общества:

1. экосистема

2. эмпатия

4. эвристика

5. плодородная земля

79. Признаком общества является:

1. дезорганизация

2. отсутствие интегрирующей силы

3. способность поддерживать и воспроизводить внутренние взаимосвязи

4. наличие внеинституциональных связей

5. неспособность удовлетворять потребность индивидов

80. Закрытое общество:

1. в котором нет гласности, свободы слова и печати

2. которое взаимодействует с другими обществами

3.которое легко изменяется и приспосабливается к обстоятельствам внешней среды

4. индивидуальная общность коллективных представлений, чувств, верований

5. общность фундаментальных норм и ценностей

81. Характерный признак традиционного общества:

1. правовое государство

2. преобладание промышленности

3. динамичное развитие

4. традиция как основной способ социальной регуляции

5. признание ценности человеческой личности

82. Цивилизованное общество гарантирует человеку:

1. равную с другими долю общественного богатства

2. процветание и успех в профессиональной деятельности

3. жизненное долголетие

4. возможность получить среднее образование

5. регламентацию социального поведения

83. Синоним доиндустриального общества:

1. первобытное

2. традиционное

3. простое

4. информационное

5. садоводческое

84. Характерные черты современного общества:

1. готовность и стремление к развитию, изменению

2. социальная мобильность

3.жесткое планирование

4. критицизм, рационализм, индивидуализм

5. развитие, изменение, мобильность, рыночные отношения, рационализм

85. Системообразующие качества общества:

1. целостность

2. децентрализация

3. историчность

4. саморегуляция

5. целостность, динамичность, саморегуляция

86. Критерий марксистской типологии обществ:

1. производство и уровни управления

2. уровень управления и имущественная дифференциация

3. способ производства и форма собственности

4. производство и социальная дифференциация

5. в основе жизни общества лежат религиозные учения

87. Переход от доиндустриального к индустриальному обществу путем комплексных реформ:

1. промышленный переворотом

2. научная революция

3. модернизация

4. техническая революция

5. информационная революция

88. Индустриальному обществу присуще деление:

1. классовое

2. сословное

3. профессиональное

4. конфессиональное

5. кастовое

89. Концепция, в основу которой положены коммунистические принципы организации общества:

1. концепция конвергенции

2. утопического социализма

3. постиндустриального общества

4. общества равных возможностей

5. теория "индустриального общества" У. Ростоу

90. Социальная сфера жизни общества:

1. отношение между экономической культурой и сознанием

2. товарно-денежные отношения

3. рыночные отношения

4. отношения между способностями и возможностями

5. соотношение между социальными группами

91. Функция социальной системы, введенная Т. Парсонсом:

1.адаптация, целедостижение, интеграция, поддержание образцов взаимодействия в системе

2. адаптация, интеграция, автономность

3. экономика, политика, родство и культура

4. социализация, адаптация, целеполагание

5. дисфункция

92. В основе различий между закрытыми и открытыми обществами лежит фактор:

1. социального контроля и свободы индивида

2. обмена волевыми импульсами

3. упорядоченности действий индивида

4. ситуативности

5. связи социальных взаимодействий

1. А. Сен-Симон

3. Д. Инкельс

4. Д. Бернхейм

5. Э. Дюркгейм

94.В структуре социологии выделяют два уровня познания общества:

1. микросоциология и макросоциология

2. гносеология и онтология

3. фундаментальная социология и прикладная

4. комбинированный и структурный

5. выборочный и прямой

95. Общество в социальном понимании:

мировое сообщество народов

мировая система капитализма

развивающиеся страны

цивилизованные страны

Организация Объединенных Наций (ООН)

96. Традиционное общество:

1. доиндустриальное европейское общество с замедленными темпами развития

2. социалистическое общество

3. общество, в котором сильны христианские традиции

4. средневековое общество

5. общество потребления

97. Общество, для которого характерно рациональное познавание мира, критицизм и индивидуализм:

1. общественно-экономическая формация

2. закрытое

3. открытое

4. информационное

5. технотронное

98. Закрытому обществу соответствует как типичный статус:

1. главный

2. приписываемый

4. достигаемый

5. ролевой

99.Общество, для которого характерны магическое мышление, догматизм и коллективизм:

1. потребления

2. традиционное

3. закрытое

4. сложное

5. примитивное

100. «Постиндустриальное общество» это общество:

2. европейское конца XIX – начала XX вв.

3. современное западное

4. восточного образца

5. социалистическое

Тема 5. Социальные процессы, социальные изменения и социальные институты как базисные элементы общества

101. Институт, придающий способность восполнять население:

2. церковь

5. собственность

102. Главные функции социальных институтов:

удовлетворять общественные потребности, придавать обществу стабильность

обеспечивать обществу динамизм, подвижность, изменчивость

выдавать дипломы выпускникам

управлять мировоззрением

осуществлять функцию социального обмена

103. Процесс и результат появления в обществе социального института – это:

институционализация

дисфункция

стабилизация

упорядочение

стагнация

104. Главные преимущества социального института:

предсказуемость, надежность, регулируемость

непредсказуемость, спорадичность

возможность эксперимента

случайность, спонтанность

хаотичность, нестабильность

105. Высокой эффективности социальных институтов способствует:

высокий уровень личной ответственности

разделение труда и профессионализм

материальная заинтересованность

моральная заинтересованность

106. Т.Парсонс называл процесс, с помощью которого усваиваются элементы культуры:

1. идентификацией

2. социальным научением

3. имитацией

4. социализацией

5. девиацией

107. Механизм, с помощью которого общество регулирует поведение индивидов и поддерживает социальный порядок:

социализация

обучение

социальный контроль

принуждение

108.Многообразные связи, возникающие в процессе экономической, социальной, политической и культурной жизнедеятельности это отношения:

национальные

производственные

общественные

геополитические

межличностные

109. Деятельность в сфере отношений между большими социальными группами, прежде всего классами, а также нациями и государствами:

управление

политика

дипломатия

110. Устойчивый комплекс формальных и неформальных правил, установок, образующих социальную систему общества:

социальная общность

социальная организация

социальный институт

социальная структура

социальная политика

111. Произвольное соглашение людей для наиболее эффективной деятельности:

социальный институт

социальная организация

социальная группа

социальный интерес

социальная политика

112.Понятие, объединяющее следующие категории: разделение труда, семья, собственность, армия, брак, образование:

социальная структура

социальные отношения

социальные институты

социальная организация

социальная мобильность

113. Устойчивость связей в общности, так или иначе, зависит от:

1. эффекта, который дает индивиду общность

2. материальной заинтересованности

3. принуждения

4. привычек

5. стремления человека стать членом общества

114. Процесс, в результате которого человек утрачивает связь со своим классом, морально опускается, выпадает из системы общественного производства:

отчуждение от средств производства

процесс деклассирования

процесс люмпенизации

пауперезация

маргинализация

115. Существует преимущественно два типа социальных связей:

контакты

взаимодействия и социальные роли

социальные роли и социальные конфликты

контакты и социальные взаимодействия

конфликты и социальные группы

116. Маргинализация, возникшая в результате экономического кризиса:

1. естественная

2. предписанная

3. экстремальная

4. запланированная

5. стихийная

117. Область жизнедеятельности человеческого общества, в которой реализуется социальная политика государства путем распределения благ:

культура

молодежная политика

социальная сфера

геронтология

118. Социальные движения, приводящие к радикальным изменениям:

1. реформаторские

2. утопические

3. реакционные

4. либеральные

5. революционные

119. К социальному закону эволюции общества относится:

1. преемственность

2. культурное разнообразие

3. катастрофа

4. неодинаковая скорость развития народов

5. революция

120. Социальный прогресс в толковании Г. Спенсера:

результат возникновения и разрешения социальных противоречий

степень развития производительных сил

уменьшение степени зависимости личности от общества

компромисс

совокупность действующих индивидов

121. С точки зрения М.Вебера, основа «духа капитализма», определившая развитие цивилизованного капитализма:

аскетическая этика протестантской конфессии

особенности католического вероисповедания

крайний индивидуализм, ориентированность на успех

«достиженческий комплекс», присущий «западному человеку»

прагматизм

122. Социальный процесс роста городов, городского населения, повышения их роли в развитии общества:

централизация

урбанизация

миграция

дифференциация

популяция

123. Экологическая катастрофа:

1. политический переворот

2. промышленная революция

3. необратимое изменение природных комплексов

4. культурная революция

5. научно-техническая революция

124. Понятие прогресса отражает:

1. не закон, но надежду истории

2. выдумку просветителей

3. возрастающую солидарность всех членов общества

4. постепенное, но неуклонное движение к лучшему, высшему (во всех сферах жизни человека и общества)

5. идеал, к которому постоянно приближаются, но никогда не достигают

125. Обобщенные критерии социального прогресса:

1. степень овладения обществом стихийными силами природы

2. уровень и структура потребления материальных благ и услуг

3. ускорение общественного развития

4. возможности и перспективы развития производительных сил общества

5. расширение условий и возможностей для свободы и творчества людей

Тема 6. Социальная структура общества

126. Социальная группа, обладающая закрепленными обычаями и передаваемыми по наследству правами и обязанностями:

2. сословие

4. номенклатура

127. Социальная группа:

1. любая совокупность взаимодействующих индивидов

2. социальный стандарт, с помощью которого индивид оценивает себя и других

3. любой коллектив, с которым индивид соотносит свое поведение или будущее

4. индивиды, подобранные на основе принципа наибольшего сходства с той группой, которая является объектом социологического эксперимента

5.перемещение индивидов между различными уровнями социальной иерархии

128. Группы, связанные с другими позициями системой прав и обязанностей личности:

1. социальная роль

2. социальный статус

3. статусный набор

4. личный статус

5. приписанный статус

129. Взаимодействие индивидов на основе статусов и ролей:

1. ожидание

2. предписание

3. предвидение

4. закономерность

5. случайность

130. Большая группа людей, складывающаяся на основе общих интересов при наличии определенной ситуации:

1. публика

3. социальная общность

5. молодежь

131.Теория, разрабатывающая проблемы функционирования в обществе различных социальных групп:

1. теория среднего уровня

2. теория социокультурной динамики

3. теория групповой динамики

4. теория социальной солидарности

5. теория «зеркального - Я»

132. Спонтанно сложившаяся система социальных связей, взаимодействий, норм межличностного и межгруппового общения представляет собой:

социальный институт

цивилизацию

неформальную организацию

формальную организацию

5. социальную структуру

133. Малая социальная группа:

1. верующие

2. демократы

4. спортивная команда

5. пенсионеры

134. Исходное число для малой группы:

1. два человека

2. пять человек

3. десять человек

4. пятнадцать человек

5. двадцать человек

135. Тенденция развития социальных структур современных западных обществ:

1. снижение роста «среднего класса»

2. уменьшение доли фермеров

3. отсутсвие высококвалифицированных работников умственного труда

4. рост социальной мобильности

5. наличие андеркласса

136. Основной класс современного казахстанского общества:

2. фермеры

3. средний класс

4. высший класс

5. андеркласс

137. Признаки класса, выделяемые в марксизме:

1. характер развлечения и досуга

2. отношение к средствам производства

3. культурные запросы и интересы

4. вероисповедание

5. характер и степень образованности

1. религиозная

2. половозрастная

3. политическая

4. профессиональная

5. этническая

139. Социальная дифференциация:

1. разделение общества на группы, занимающие разное положение

2. превращение среднего класса в наиболее многочисленную социальную группу

3. утрата обществом стабильности

4. отсутствие льгот и привилегий для отдельных социальных групп

5. укрепление позиций финансовой олигархии

140. Люди, имеющие схожие функции, статусы, социальные роли, культурные запросы, объединяются в общности:

1. этнические

2. культурные

3. экономические

4. социальные

5. политические

141. Социальная группа:

1. любой коллектив, реальный или воображаемый, с которым индивид соотносит свое поведение или будущее

2. определенный социальный стандарт, с помощью которого индивид оценивает себя и других

3. люди имеющие общие интересы, ценности и нормы поведения

4. стремящиеся к наивысшим трудовым достижениям

5. карьеристы

142. Нормативно регулируемое на основе общепринятых норм поведение, компонент социальной структуры общества:

социальный статус

маргинальный статус

социальная роль

социальное поведение

социальный контроль

143. Пенитенциарную субкультуру образуют:

1. маргинальные группы

2. подростки

3. студенты технических вузов

4. русскоязычные в прибалтийских странах

5. заключенные в тюрьме

144. Маргиналы:

1. социальные группы, занимающие промежуточное положение между устойчивыми общностями

2. опустившиеся на "дно" общества выходцы из разных классов

3. разорившиеся буржуа

4. малооплачиваемый пролетариат

5. авантюристы

145. Верный признак маргинальности:

1. уровень образования

2. квалификация

3. политический статус

4. культурный уровень

5. незавершенность перемещения социальных групп

146. Маргинальные слои населения:

1. военнослужащие

2. эмигранты

3. студенты

4. домохозяйки

5. пенсионеры

147. Состояние групп людей, поставленных общественным развитием на грань двух культур:

1. маргинальность

2. модальность

3. конфликтность

4. враждебность

5. конформность

148. Признаки формальной социальной организации:

1. отсутствие цели

2. распределение отношений власти и подчинения

3. нормативная регуляция поведения

4. формирование правил регулирования отношений

5. наличие цели, формализация функций и нормативное регулирование отношений, поведения

149. Компоненты социально-территориальной структуры общества:

2. транспортные коммуникации

4. урбанизация

5. территориально-предметная совокупность и поселенческая общность

150. Группа, в которую индивид не включен реально, но соотносит себя как с эталоном:

3. условная

4. референтная

5. лабораторная

Тема 7. Проблемы социального неравенства и теории социальной стратификации

151. Группа людей, членство в которой передается по наследству:

1. сословие

3. профессия

4. вероисповедание

5. национальность

152. Социальное равенство:

1. равенство природных задатков и склонностей людей

2. отсутствие привилегий для отдельных групп

3. распределение материальных благ между всеми поровну

4. равенство всех перед законом

5. возможность прогнозировать будущее

1. П. Сорокин

3. Аристотель

4. М. Вебер

5. К. Маркс

154. Исторические типы стратификации:

1. рабство

3. сословия

4. рабство, касты, сословия

155. Универсальное измерение неравенства:

156. Социальное неравенство проявляется в:

1. различиях между людьми по природным способностям и склонностям

2. различиях между людьми по профессиональным видам деятельности

3. отсутствии распределения материальных благ поровну

4. наличии привилегий для отдельных групп

5. конфессиональные различия

157. Причины социального неравенства с марксистской точки зрения:

1. коренятся в отношениях собственности

2. обусловлены природными различиями людей

3. вызваны различиями в образовании и культуре

4. являются следствием несовершенства законов

5. это историческая закономерность

158. Открытая стратификационная система:

1. кастовая

2. сословная

3. классовая

4. профессиональная

5. имущественная

159. Стратификация, являющаяся основной в советском обществе:

1. сословная

2. классовая

3. кастовая

4. этакратическая

5. социально-профессиональная

160. Геометрическая фигура, характеризующая профиль социальной стратификации современного общества:

1. квадрат

2. равнобедренный треугольник

161. Новый элемент стратификационной системы казахстанского общества:

1. научные работники

2. инженерно-технические работники

3. колхозники

4. интеллигенция

5. предприниматели

162. Критерий выделения высшего класса:

1. привилегированный образ жизни

2. наиболее крупные размеры собственности и доходов

3. самый широкий объем политических прав

4. самый высокий уровень квалификации

5. способность оказывать влияние на социальные изменения

163. Социальная стратификация измеряется:

1. культурой

2. ораторскими способностями

4. образованием

5. образом жизни

164. Основной критерий социальной стратификации:

2. неравенство

3. престиж

4. образование

5. национальность

165. "Андеркласс" в социологии:

1. высший класс

2. средний класс

3. низший класс

4. средний средний класс

5. высший средний класс

166. Тип стратификации, характеризующий открытое общество:

3. сословия

4. родовой строй

5. рабство

167. Историческая первая форма социальной стратификации:

2. сословия

3. рабство

168. Страта:

1. диспозиция

5. ориентация

169. Сословия основываются на:

1. профессиональной принадлежности

2. религии

3. капитале

4. родстве

5. земельной собственности

170. Классическая кастовая система существовала в:

171. Собственность как критерий неравенства теряет свое значение в:

1. индустриальном обществе

2. доиндустриальном обществе

3. постиндустриальном обществе

4. аграрном обществе

5. садоводческом обществе

172. Признаки стратификации по Т.Парсонсу:

1.интеллект

2.собственность

3.профессиональная деятельность

4.трудовая деятельность

5.характеристики, которыми люди обладают от рождения и связанные с исполнением роли

Критерии социальной стратификации по П.Сорокину

4. профессия

5. уровень дохода, политический статус, профессиональные роли

174. Важнейший критерий социальной стратификации:

1. родственные связи

2. пол, образование

3. возраст, профессия

4. национальность

5. образование, доход, власть, профессия

175. М.Вебер о социальном неравенстве:

1. неравенство определяется неадекватными возможностями получения доходов, властью, статусной позицией

2. оно вызвано экономическими отношениями

3. это – естественное состояние общества

4. рождается властными отношениями

5. место жительства определяет неравенство

Тема 8. Социальная мобильность и ее основные тенденции

176. Наиболее корректное определение классов:

1. "совокупность агентов со сходной позицией в социальном пространстве" (П. Бурдье)

2. "совокупность статусных групп, занимающих схожие рыночные позиции и обладающих схожими жизненными шансами" (М. Вебер)

3. "класс определяется его местом в общественном разделении труда" (Н. Пуланцас)

4. "конфликтные группы, которые возникают в результате дифференцированного распределения авторитета" (Р. Дарендорф)

5. "способ коллективного действия" (Ф. Паркин)

177. Совокупность социальных перемещений людей в обществе:

1. стратификация

2. мобильность

3. социализация

4. структура

5. дифференциация

178. Разжалование офицера относится к мобильности:

1. вертикальной

2. горизонтальной

3. географической

4. организованной

5. стихийной

179. Институт, выступающий основным каналом социальной мобильности:

2. церковь

5. средства массовой информации

180. Определение классов, находящихся в антагонистическом отношении принадлежит:

1. М. Веберу

2. Конфуцию

3. К. Марксу

4. Платону

5. Аристотелю

181. Средний класс составляет в современном западном обществе:

182. Происходящий сегодня во многих странах рост среднего класса:

1. ведет к застою, препятствует социальной мобильности

2. способствует квалификации работников

3. повышает устойчивость и стабильность общества

4. повышает социальную напряженность

5. повышает позиции высших слоев общества

183. К среднему классу относятся:

1. безработные

2. неквалифицированные рабочие

3. владельцы крупных промышленных корпораций

4. материально-обеспеченные слои интеллигенции

5. главные управляющие общенациональными корпорациями

184. Главный признак классовой принадлежности в марксистской теории:

1. характер деятельности

2. размер получаемого дохода

3. форма получаемого дохода

4. отношение к собственности на средства производства

185. Социальная мобильность:

1. равенство возможностей для всех членов общества

2. возможность путешествовать по стране и за ее пределами

3. быстрые социальные перемены

4. переход людей из одной социальной группы в другую

5. перемещение из одного возраста в другой

186. Повышение статуса индивида внутри социальной группы- пример:

1. вертикальной социальной мобильности

2. горизонтальной социальной мобильности

3. смена индивидом территории проживания или работы

4. не имеющий отношения к социальной мобильности

5. перемещение из одного места в другое

187. Наиболее полное описание каналов вертикальной мобильности дал:

1. Т. Парсонс

2. М. Вебер

3. Э. Дюркгейм

4. П. Сорокин

5. К. Маркс

188. Вертикальная мобильность:

1.переход из одной социальной группы в другую, расположенную на одном уровне

2. переход из одной страты в другую

3. перемещение из одного места в другое

4. перемещение, управляемое государством

5. стихийное перемещение

189. Горизонтальная мобильность означает перемещение:

1. из одной социальной группы в другую, расположенную на одном уровне

2. из одной страны в другую

3. из одного места в другое

4. управляемое государством

5. стихийное перемещение

190. Перемещение из православной в католическую группу- мобильность:

1. вертикальная

2. горизонтальная

3. статусная

4. географическая

5. организованная

191. Нисходящая социальная мобильность:

1. переход с военной службы на гражданскую

2. переезд из города в сельскую местность

3. переход с руководящей должности на рядовую

4. переход с государственного предприятия в частное

5. переход из одной религии в другую

192.Термин «социальная мобильность» введен в социологию в 1927 году:

Б.Барбером

А.Турэном

П.Сорокиным

Л. Уорнером

Р.Дарендорфом

193. Общество, в котором перемещение из одной страты в другую официально не ограничено:

1. патриархальное

2. рабовладельческое

3. закрытое

4. открытое

5. тоталитарное

194. Продвижение к позициям с более высоким престижем, доходом и властью:

1. номенклатурная карьера

2. социальная мобильность

3. карьера и антикарьера

4. общественный договор

5. групповая динамика

195. Межпоколенная мобильность предполагает:

1. дети достигают более высокой социальной позиции либо, спускаются на более низкую ступеньку, чем их родители

2. один и тот же индивид на протяжении жизни несколько раз меняет социальные позиции

3. индивиды, социальные группы перемещаются из одной страты в другую

4. индивид или социальная группа перемещаются из одной социальной позиции к другой, находящейся на том же уровне

5. переход из одной веры в другую

196. Основные виды социальной мобильности:

1. карьера, образование, должность

2. межпоколенная и внутрипоколенная

3. вертикальная и горизонтальная

4. интеграционная

5. профессиональная

197. Горизонтальная мобильность:

1. повышение социального статуса

2. понижение социального статуса

3. переход в другую социальную группу на том же уровне

4. состояние маргинальности

5. пространственные перемещения

198. Каналы вертикальной мобильности:

2. профессия

4. система образования, семья, бизнес, политика, армия

5. религия

199. Поражение на выборах относится к типу социальной мобильности:

1. горизонтальная, групповая

2. вертикальная, восходящая, групповая

3. горизонтальная, индивидуальная

4. вертикальная, нисходящая, групповая

5. вертикальная, нисходящая, индивидуальная

200. Принятие другого гражданства – пример мобильности:

1. горизонтальной

2. вертикальной

3. межпоколенной

4. внутрипоколенной

5. географической

Тема 9. Личность как социальная система

201. Необходимость выполнять требования несовместимых ролей называется:

ролевой конфликт

ролевое поведение

маргинальный статус

переходное состояние

ролевое ожидание

202. Ситуация, при которой социальный и личный статус приходят в противоречие друг с другом и индивид вынужден предпочесть один другому:

фрустрация

статусный конфликт

маргинальный статус

социальная роль

адаптация

203. Положение индивида в соответствии с его личными качествами:

1. социальная роль

2. социальный статус

3. статусный набор

4. личный статус

5. предписанный статус

204. Статус, с которым идентифицируют человека в обществе:

1. личный статус

2. главный статус

3. социальный статус

4. статусный набор

5. достигаемый статус

205. Учение о социальном характере разработал:

1. Р. Дарендорф

2. Г. Маркузе

3. Э. Фромм

4. Дж. Морено

5. З. Фрейд

206.Типология "традиционно-ориентированная личность", "изнутри-ориентированная личность" и "извне-ориентированная личность" принадлежит:

1. Д. Рисмену

2. Т. Шибутани

3. В. Ядову